Пастор — не психотерапевт, но и не равнодушен к переживаниям людей

«Я не занимаюсь терапией. Я просто проповедую Слово. Если люди слушают, они справятся со своими проблемами сами». Так сказал опытный пастор за завтраком на конференции, и все одобрительно кивали. Джереми Пьер, тогда ещё молодой пастор, тоже кивнул, но внутри чувствовал противоречие: он знал, что некоторые члены церкви этого пастора ходят к психотерапевтам, а пастор об этом даже не подозревает. Напряжение было между верой в силу проповеданного Слова и пониманием, что даже люди, жаждущие Слова, глубоко страдают от личных бед. Годы служения подтвердили вывод: чтобы говорить вечное Слово людям, живущим во времени, нужно глубоко понимать и то, и другое. Чтобы понять Писание, нужно усердно его изучать; чтобы понять людей — тоже.

Люди хотят понять свой опыт

К терапевтам обращаются, чтобы осмыслить собственный опыт. Само по себе это не плохо. Проблема в том, что многие терапевтические модели выросли в светской культуре экспрессивного индивидуализма, где опыт человека понимается не через внешний священный порядок, а через внутреннее ощущение счастья. Терапия обычно стремится помочь человеку жить последовательно в согласии с этим представлением о цельности. Пастор не терапевт, но это не значит, что он пренебрегает личным опытом. Он помогает людям увидеть свой опыт в гораздо более широкой перспективе — в свете того, как Бог создал человека для отношений с Собой и Своим порядком. Бог создал людей, чтобы любить Его и ближних (Мф. 22:37–40), и это мерило здоровья. Только искупительный труд Иисуса, Который Сам стал человеком (Евр. 2:10–11), окончательно объясняет человеческий опыт, включая опыт отдельного человека.

Ни пренебрежения, ни обожествления

Пасторы ошибаются в обе стороны. Одни отмахиваются от переживаний людей, потому что они кажутся странными или «мирскими». Это почти наверняка отправит людей искать понимания у других и лишит их объясняющей силы Слова. Но библейские авторы не игнорировали личный опыт. Для Иисуса имело значение семейное положение самарянки, для Петра — его рыбацкое ремесло, для Павла — больной желудок Тимофея и разные угрозы галатам и коринфянам. Пастор не должен говорить: «Твой опыт не важен, важна истина». Он должен показать, что истина помогает понять, почему твой опыт важен.

Другие пасторы так погружаются в переживания человека, что боятся что-либо сказать. Не желая казаться пренебрежительными, они незаметно соглашаются с ошибочными представлениями человека о счастье и о самом себе. Боясь прослыть человеком «готовых библейских ответов», они не исполняют обязанности говорить твёрдые истины Писания, которые помогают увидеть свою жизнь в свете Божьей доброты, верности и искупительных намерений. Пастор не должен говорить: «Важен только твой опыт, истина подождёт». Он говорит: «Истина поможет тебе полнее стать тем, кем Бог тебя создал».

Видеть себя так, как видит Бог

Первые слова Бога Адаму были о том, кто он и для чего создан (Быт. 1:28). Адаму нужно было Божье слово, чтобы понять себя, и это верно для каждого носителя Божьего образа. Святой Бог устроил творение так, чтобы оно отражало истину Его разума и красоту Его характера, и поместил в этот порядок людей. Поэтому истину и красоту не определяет каждый сам, и понять себя вне этого порядка невозможно. Вот почему пастор всегда держит Библию открытой — не чтобы отмахнуться от рассказа человека, а чтобы сказать: твой опыт важен, и правильно понять его можно только в свете истин, открытых извне. И затем раскрыть одну-две из бесчисленных тем Писания, освещающих то, что человек переживает.

Слово с кафедры и в беседе

Публичное и личное служение Слова дополняют друг друга. Проповедь обращается к общему опыту людей, поэтому пастору нужно знать, с чем сталкиваются члены церкви в своих профессиях, семьях, учёбе и окружении, бывать с ними на работе, дома и в их делах. Тогда, изучая текст, он увидит их общий опыт в новом свете и применит Слово глубже. Личное служение — наставничество и душепопечение — касается личного опыта отдельных людей. Оно требует диалога, умения слушать и знать человека. Не все пасторы одинаково одарены для таких бесед, но стремление понять людей позволит применять Писание точнее. Пастор не терапевт: он не помогает человеку недолго достичь конкретных целей, а на протяжении всей жизни помогает ему понимать себя в свете того, что говорит о нём Бог.

Для наших церквей

В славянских церквях долго бытовало мнение, что психологические трудности — признак слабой веры, и достаточно молиться и слушать проповеди. Сейчас многие молодые члены церкви идут за помощью к светским специалистам, а пасторы либо осуждают это, либо растерянно молчат. Пьер показывает третий путь: пастор серьёзно слушает, уважает опыт человека и терпеливо помогает ему увидеть свою жизнь в свете Божьего Слова, и в проповеди, и в личной беседе.