Устав церкви — богословский документ
Источник: Грег Гилберт, «Your Constitution Is a Theological Document», 9Marks, 29 марта 2016
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
Многие верующие думают, что устав церкви — скучная юридическая бумага, нужная только для регистрации. Исповедание веры и церковный завет — это духовно, а устав — это бюрократия. Но Писание учит, что вся жизнь церкви, включая её порядок, совершается перед лицом Христа и для Его славы. «Всё должно быть благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:40).
Начнём с главного вопроса: откуда в церкви власть? Не от собрания, не от пресвитеров, не от объединения церквей и не от государства. Воскресший Христос сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Бог поставил Его «главою Церкви» (Еф. 1:22). Любая власть в церкви — делегированная власть Христа. Поэтому вопрос «кто и что может решать в церкви» — это вопрос о том, как Христос пожелал управлять Своим народом.
Евангелие от Матфея показывает, как Христос как Царь устраивает Свой народ. В главе 16, после исповедания Петра, Он говорит: «Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). В главе 18 Он даёт собранию власть связывать и разрешать от Его имени (Мф. 18:17–20). В главе 28 Он посылает учеников научить народы, крестить их и учить соблюдать всё, что Он повелел (Мф. 28:19–20). Церковь — представительство небесного Царства на земле. Как посольство действует по инструкциям своего правителя, так и церковь действует по повелениям своего Царя.
В Новом Завете эти повеления даны ясно, хотя и не во всех подробностях. Церковь должна иметь пресвитеров и дьяконов (Флп. 1:1; Тит. 1:5), проповедовать Слово (2 Тим. 4:2), совершать крещение и Вечерю (Мф. 28:19; 1 Кор. 11:23–26), знать своих членов и совершать дисциплину (1 Кор. 5:12–13). Но Писание не говорит, каким большинством избирать пресвитеров, как утверждать бюджет или сколько раз в год проводить членские собрания.
Здесь нужна мудрость, которую Бог обещает дать просящим (Иак. 1:5). Иерусалимская церковь, получив ясное указание избрать семерых, сама определила, кого избрать (Деян. 6:3–5). Собор в Иерусалиме, опираясь на Писание, принял решение, которое «изволилось Духу Святому и нам» (Деян. 15:28). Так и церковь, рассуждая над повелениями Христа, с молитвой определяет конкретный порядок их исполнения. Этот порядок и записывается в уставе.
Поэтому устав — не просто юридическая необходимость. Это попытка церкви верно и мудро исполнить волю своего Царя. Если устав противоречит Писанию, — например, сосредоточивает всю власть в руках одного человека или отнимает у собрания то, что Христос ему поручил, — церковь фактически не слушается своего Господа. А если устав верно отражает библейский порядок, то, исполняя его, церковь поклоняется Христу послушанием.
Многие славянские церкви живут по уставам, написанным для регистрации в государственных органах или унаследованным от объединения. Часто их никто не читает, кроме служителей. Но устав определяет, кто принимает и исключает членов, кто избирает пресвитеров, кто решает о вероучении. Поэтому пасторам стоит изучить его с открытой Библией и, если нужно, терпеливо вести церковь к его пересмотру.
Хороший устав защищает и мир церкви. Многие тяжёлые конфликты начинаются с того, что никто не знает, кто имеет право решать спорный вопрос. Когда порядок ясен заранее, спор о существе дела не превращается в борьбу за власть. «Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33).
Что говорит автор
Грег Гилберт признаёт, что слова «устав церкви» не вызывают духовного подъёма даже у руководителей. Исповедание веры и церковный завет кажутся духовными документами, а устав — набором правил. Он же хочет убедить читателя, что устав — глубоко богословский документ и даже часть поклонения Христу.
Его рассуждение строится в несколько шагов. Устав по сути определяет структуру власти в церкви: кто и что может делать и при каких условиях. Вся власть в церкви исходит от Христа как Царя. По Евангелию от Матфея Христос создаёт церковь, наделяет её властью и посылает её с поручением, учреждая на земле представительство Своего Царства. Как правитель даёт послу общие указания, так и Христос в Писании дал церкви общие повеления: иметь пресвитеров и дьяконов, проповедовать Слово, совершать таинства, знать членов и совершать дисциплину.
Но многих подробностей — как избирать пресвитеров, каким большинством, как утверждать бюджет — Писание не даёт. Их, по мысли Гилберта, решает сама церковь с ведомой Духом мудростью, а результат этих решений и есть устав. Вывод: создание и исполнение устава — это акты поклонения, в которых церковь стремится быть верным посольством своего Царя.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Прочитайте устав своей церкви на совете пресвитеров с открытой Библией. Отметьте, где он верно отражает новозаветный порядок, где молчит и где, возможно, противоречит ему.
- Проведите для членов церкви занятие об уставе. Начните с вопроса «откуда в церкви власть?» и покажите из Мф. 16, 18 и 28, что вся власть исходит от Христа.
- Убедитесь, что устав отдаёт собранию то, что Писание поручает собранию: принятие и исключение членов, избрание служителей, решения о вероучении (Мф. 18:17; Деян. 6:3; Гал. 1:8–9).
- Если устав нужно изменить, не делайте этого быстро. Сначала учите, потом обсуждайте проект с церковью, дайте время на вопросы и молитву, и только потом голосуйте (1 Кор. 14:40).
- Выдавайте новым членам устав вместе с исповеданием веры и церковным заветом и объясняйте его в классе для новых членов, чтобы они знали, как устроена церковь, в которую вступают.
Источник: Грег Гилберт, «Your Constitution Is a Theological Document», 9Marks, 29 марта 2016