Беседа с кандидатом в члены церкви: учить и различать

Библейское основание

Христос поручил церкви не только проповедовать, но и различать. Он дал собранию власть «связывать и разрешать» (Мф. 18:18), то есть от Его имени признавать исповедание человека или отказывать в этом признании. А пресвитерам Павел велит «внимать себе и всему стаду» (Деян. 20:28) и охранять его от тех, кто может прийти с недобрыми целями (Деян. 20:29–30). Ни то, ни другое невозможно, если церковь принимает людей, ничего о них не зная.

Писание показывает, что ранняя церковь внимательно относилась к тем, кто к ней присоединялся. Когда обращённый Савл пришёл в Иерусалим, ученики боялись его, «не веря, что он ученик». Варнава взял его, привёл к апостолам и рассказал, как он видел Господа и как смело проповедовал в Дамаске (Деян. 9:26–27). Свидетельство о жизни и обращении человека помогло церкви принять его. Подобным образом Павел писал рекомендательные письма о Фиве и других служителях (Рим. 16:1–2), а о Тимофее «свидетельствовали братия» (Деян. 16:2).

Что церковь должна различить? Не совершенство человека, а достоверность его исповедания. Иоанн даёт простые признаки: «а что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди» (1 Ин. 2:3). Христос говорит: «по плодам их узнаете их» (Мф. 7:16). Церковь не может заглянуть в сердце, но может спросить: понимает ли человек Евангелие, видны ли в его жизни плоды покаяния (Мф. 3:8), готов ли он соблюдать всё, что повелел Христос (Мф. 28:20)?

Главный вопрос — понимание Евангелия. Павел напоминает, в чём состоит благая весть: «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и… Он погребен был, и… воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:3–4). Человек должен понимать, что Бог свят, что он сам грешник и заслуживает суда, что Христос умер вместо него и воскрес, и что спасение принимается покаянием и верой, а не делами (Рим. 3:23–26; Еф. 2:8–9). Если кандидат не может объяснить этого, это не обязательно значит, что он не обращён. Но пастырь должен остановиться и терпеливо научить его.

Беседа — это ещё и ученичество. Павел учил «всенародно и по домам» (Деян. 20:20). Личный разговор с пресвитером часто становится для нового члена первым опытом пастырской заботы. Здесь можно укрепить его уверенность в спасении, порадоваться вместе о Божьей благодати, объяснить обязанности члена церкви и честно спросить о его душе. Такая беседа показывает человеку, что в этой церкви о нём будут заботиться лично.

Наконец, беседа помогает объяснить, что членство включает взаимную ответственность. Каждый член участвует в принятии и исключении других, призван увещевать и принимать увещание (Евр. 3:13; Гал. 6:1–2). Если человек ясно понимает это и с радостью принимает, — это хороший признак. Если же он противится всякой ответственности, стоит отложить принятие и продолжить учение.

Во многих славянских церквях беседа с кандидатом существует давно, особенно перед крещением. Но иногда она стала формальностью: несколько стандартных вопросов перед собранием. Возвращение к живой, внимательной беседе может стать одним из самых простых и сильных шагов к здоровому членству.

Беседа защищает и самого кандидата. Человек, который вступает в церковь без ясного понимания Евангелия, может годами жить с ложной уверенностью в спасении. Внимательный вопрос пастыря может стать для него началом настоящего обращения (2 Кор. 13:5).

Что говорит автор

Практическое применение для пастырей сегодня

1. Составьте в совете пресвитеров общий план беседы: молитва, история жизни и обращения, объяснение Евангелия, вопросы о крещении и прежних церквях, согласие с исповеданием и заветом, обязанности члена церкви. Пусть каждый пресвитер может её провести.
2. Всегда просите кандидата своими словами объяснить Евангелие (1 Кор. 15:3–4). Если он путается, не смущайте его, а помогите и, если нужно, предложите несколько встреч для изучения основ веры.
3. Задавайте личные вопросы о душе, семье, борьбе с грехом, предварительно объяснив, что спрашиваете как пастырь, чтобы лучше заботиться. Это начало ученичества, а не допрос.
4. Объясняйте на беседе, что член церкви не только получает заботу, но и несёт ответственность: участвует в членских собраниях, заботится о других и принимает увещание (Евр. 3:13).
5. Если человек переходит из другой церкви, с его согласия свяжитесь с прежними пастырями. Это защищает церковь и показывает уважение к другим общинам (Рим. 16:1–2).

← Все статьи