Ресурсы о библейском руководстве церковью · на русском языкеО проектеКниги

Статьи / Пресвитеры и община

Членское собрание — это служение, а не скучная формальность

Источник: Брет Капраника, «Why Do We Need Members Meetings?», 9Marks, 8 декабря 2025

Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.

Библейское основание

Многие члены церкви воспринимают членские собрания как неизбежную скуку: отчёты, бюджет, хозяйственные вопросы. Но если посмотреть на собрание глазами Писания, оно оказывается одним из важнейших мест, где церковь исполняет свою ответственность перед Христом.

Во-первых, на собрании члены церкви вспоминают и обновляют свои обязательства друг перед другом. Новый Завет полон призывов «друг друга»: увещевать (Евр. 3:13), назидать (1 Фес. 5:11), носить бремена (Гал. 6:2), исповедоваться и молиться (Иак. 5:16), прощать и любить (Кол. 3:13; Ин. 13:34). Павел говорит, что тело растёт, «при действии в свою меру каждого члена» (Еф. 4:16). Чтение церковного завета на членском собрании напоминает всем, ради чего мы собраны.

Во-вторых, собранию Христос дал власть принимать и исключать членов. Ключи Царства, данные Петру как исповеднику (Мф. 16:19), Христос затем поручает собранию: «что вы свяжете на земле, то будет связано на небе» (Мф. 18:18). Это совершается, когда церковь собрана: «где двое или трое собраны во имя Мое» (Мф. 18:20); «в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа» (1 Кор. 5:4). Такие вопросы мудро решать на собрании членов, а не на общем богослужении, где присутствуют гости.

В-третьих, собрание участвует в выборе служителей. Когда в Иерусалиме понадобились новые служители, апостолы созвали «множество учеников» и предложили им выбрать семерых. Предложение «угодно было всему собранию», и оно избрало Стефана и других, а апостолы помолились и возложили на них руки (Деян. 6:2–6). Здесь видно равновесие: руководители предлагают и утверждают, собрание выбирает.

В-четвёртых, Писание видит в собрании место для разрешения споров между верующими. Павел стыдит коринфян за то, что они судятся друг с другом у неверующих: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?.. неужели вы недостойны судить маловажные дела?» (1 Кор. 6:1–5). Когда споры между братьями решаются внутри церкви, это свидетельствует о силе Евангелия, а не о слабости.

В-пятых, собрание — место, где пастыри снаряжают членов к служению (Еф. 4:11–12). Здесь можно рассказать о нуждах конкретных людей, о больных, о тех, кто отошёл, о финансах и служениях. Послание к Евреям призывает: «будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего» (Евр. 10:24–25).

Наконец, собрание — время молитвы. Обещание Христа о согласии двоих в молитве (Мф. 18:19) дано именно в контексте того, как церковь решает судьбу заблудшего брата. Члены церкви собираются не для того, чтобы исполнить свою волю, как акционеры, а чтобы искать воли Божьей. Поэтому молитва должна пронизывать всё собрание.

Для славянских церквей членские собрания — давняя традиция. Но часто они сводятся к хозяйственным вопросам и утверждению готовых решений, а молодёжь на них не приходит. Задача пасторов — вернуть собраниям их духовный смысл.

Собрание также учит членов церкви доверию и смирению. Здесь пресвитеры объясняют свои предложения, а члены задают вопросы и высказывают сомнения. Когда это происходит открыто и с любовью, церковь учится тому, о чём писал Павел: «Не делайте ничего по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3). Хорошо проведённое собрание укрепляет единство больше, чем многие проповеди о единстве.

Что говорит автор

Брет Капраника рассказывает, как его дочь-подросток спросила, зачем вообще нужны членские собрания: она считала их пустой тратой времени. Этот вопрос привёл к разговору с открытой Библией, и автор хочет показать, что такие собрания необходимы по Писанию и важны духовно.

Он называет несколько библейских оснований. На собрании церковь вспоминает свои взаимные обязательства, например, вслух читая церковный завет. Собранию Христос дал власть принимать и исключать членов (Мф. 16 и 18; 1 Кор. 5), и мудро делать это на собрании только для членов. Из Деян. 6 автор выводит образец, когда церковь собирается, чтобы избрать или отстранить служителей. 1 Кор. 6 он считает редко применяемым текстом, который делает собрание местом для разрешения споров между верующими. Кроме того, собрание помогает пасторам снаряжать церковь к служению и сообщать о нуждах членов (Еф. 4; Евр. 10).

Наконец, Капраника подчёркивает молитву: собрание — не деловое заседание акционеров, а встреча людей, которые ищут воли Божьей. Его вывод: несмотря на плохой опыт прошлого, членские собрания могут и должны созидать семью Божью в единстве и любви.

Практическое применение для пастырей сегодня

  1. Начинайте каждое членское собрание с чтения Писания, молитвы и совместного чтения церковного завета. Пусть первые минуты задают духовный тон всему остальному (Евр. 10:24–25).
  2. Выносите на членское собрание то, что Христос поручил собранию: принятие и исключение членов, избрание служителей, вопросы дисциплины. Представляйте новых членов лично, с кратким рассказом об их обращении.
  3. Включайте в повестку пастырские сообщения: кто болен, кто нуждается, кто отошёл и за кого нужно молиться. Делайте паузы для молитвы прямо во время собрания (Мф. 18:19).
  4. Учите церковь разрешать споры между членами внутри церкви, через пресвитеров и, если нужно, собрание, а не через суды и соцсети (1 Кор. 6:1–8).
  5. Объясняйте молодёжи и новым членам, зачем нужны собрания. Проведите одно занятие или проповедь об этом, чтобы собрания перестали восприниматься как «взрослая скука».

Источник: Брет Капраника, «Why Do We Need Members Meetings?», 9Marks, 8 декабря 2025

← Все статьи