Нельзя любить миссию, не любя поместную церковь

Знакомая история. Первокурсник вступает в церковь, пылая любовью к Иисусу. Он хочет отдать жизнь неохваченным народам в самых трудных уголках мира и с трудом терпит благополучное и самодовольное христианство вокруг. Наставники в основном учат его милостивее думать о святых своей общины, которые никогда не покидали родину, но любят Иисуса и верно служат в тихой обычной жизни. Потом он встречает девушку, нужна работа, у неё долг за учёбу. Одновременно он начинает понимать важность церкви, становится её опорой, жертвенно служит, начинает благовествовать и вовлекает других. Мечта о дальних странах постепенно тает под обязанностями и радостями обычной жизни. И вот он уже качает головой, глядя на нового пылкого первокурсника.

Калеб Греггсен, который сам с семьёй недавно переехал на Ближний Восток, видел эту историю много раз. Нет ничего плохого в том, что человек понимает, что Бог не призвал его в межкультурную миссию. Остаться надолго в поместной церкви, работать на светской работе и жить тихо есть почётное призвание, которое Господь даёт многим. Но служим ли мы молодым ревнителям, если на миссию в итоге едут только самые упрямые? Две опасности очевидны. Те, кто остаётся, и те, кто едет, склонны подозревать мотивы друг друга. А главное, ревность о миссии и любовь к поместной церкви не должны соперничать в сердце, ведь именно церкви Господь поручил миссию.

Если миссию и церковь воспринимают как два разных, взаимоисключающих образа жизни, на миссию едут люди, менее всего убеждённые в важности церкви. Мы теряем лучших потенциальных миссионеров и строим церкви, уверенные, что миссия есть дело каких-то других людей. Что же делать? Греггсен предлагает несколько мыслей. Во-первых, любить церковь не значит любить только свою конкретную общину. Поместная церковь необходима в Божьем замысле, и Христос обещал, что «врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Но это не значит, что ваша церковь будет необходима до Его пришествия. Если вы не представляете жизни вне своей общины, возможно, вы любите привычный уют больше, чем Невесту Христа. Нужно учить людей любить Царство Божье больше, чем свою общину, чтобы, если Господь позовёт, они были готовы оставить её ради помощи другой, через улицу или через океан. Членство в церкви важно потому, что оно свидетельствует о гражданстве Царства и о будущем членстве в небесном собрании.

Во-вторых, развеять романтику. Многих молодых людей миссия привлекает как великое приключение. Участвовать в продвижении Евангелия действительно волнующе. Но миссия полна однообразных будней. Первый месяц семьи Греггсена за рубежом состоял из бумажной волокиты, оформления визы, обустройства квартиры, ожидания визы, снова волокиты, поиска дорог в новом городе, новых правил вождения, поиска продуктов и снова волокиты. Сюда добавляются новые знакомства, новая работа и, в их случае, рождение ребёнка. Если главное побуждение в острых ощущениях, человек недолго выдержит трудности реальной жизни. Нужно более крепкое видение конечной цели и устойчивое понимание повседневной верности. Миссия, как и вся христианская жизнь, есть жертва: «представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим. 12:1).

В-третьих, не впадать в обратную крайность. В ответ на юношеский романтизм некоторые стали говорить, что христианам не стоит стремиться к большему, чем исполнять обычные обязанности в семье, церкви и на работе. Но это неправильно. Хорошо и правильно стремиться быть широко употреблённым Господом ради Его имени. Иногда это значит переехать туда, где нет церкви. Это высокая жертва, и лучше, если её принесут те, кто остро чувствует её цену, а не те, у кого притупилось чувство зависимости от церкви. Павел глубоко тосковал по оставленным церквям, признаваясь, что у него ежедневно «забота о всех церквах» (2 Кор. 11:28). Он оставлял их не ради приключений, а чтобы было больше церквей в большем числе мест к славе Божьей.

В-четвёртых, ценить обе жертвы. Если церковь оценивает миссионеров по быстрым плодам и ждёт от них громких историй, она учит будущих миссионеров неверно оценивать свою жизнь. Жизнь в чужой культуре ради Евангелия лишь иногда впечатляет, но всегда дорого стоит. Церкви должны ценить и жертву миссионера, и жертву матери, посвятившей себя детям. Брак и безбрачие, жизнь дома и за рубежом есть добрые пути служения, и оба могут прикрывать грех: любовь к удобству или бегство от ответственности. Не стоит спешить искать сучок у тех, кто выбрал противоположный путь, не замечая бревна в своём глазу. Представьте, что церковь начнёт посылать за рубеж тех членов, которые лучше всех любят и служат ей.

Наш контекст

В наших церквях эта история тоже знакома. Ревностные молодые люди мечтают о миссии, а старшие посмеиваются, ожидая, что те остепенятся. Бывает и наоборот: на миссию уходят люди, не укоренённые в общине, и на поле им не хватает церковного опыта.

Полезно растить миссионеров из самых верных членов церкви, а тем, кто остаётся, помогать видеть свою жизнь частью общего дела.

Для наших церквей