Почему миссионерам нужен профессионализм

Спросите христиан, должны ли миссионеры ценить профессионализм, и они удивятся: при чём здесь одно к другому? Многие руководители миссий тоже принижают профессионализм в подготовке молодых служителей. Их опасения понятны. Известная книга напоминала пасторам, что служение не карьерная лестница с хитро выстроенными программами. Это предупреждение нужно помнить. Но Мэтт Роудс, миссионер в мусульманской стране, говорит о другом профессионализме: о каждодневном стремлении к совершенству в служении. Именно оно побуждает тщательно толковать Писание и основывать семинарии.

В других профессиях необходимость профессионализма очевидна. Если авиамеханик, врач или пожарный работают небрежно, люди гибнут. Но не так ли и с миссионерами? Миссионер, который учит и даёт советы, не понимая Писания, может надолго навредить тем, о ком заботится. Миссионер, который не овладел языком или увлёкся слишком быстрыми моделями роста церквей, может нанести долговременный вред общинам, которые насаждает. А поскольку речь идёт о вечных душах, этот вред может быть страшнее неудачной операции. Мы же часто считаем, что в обычной работе Бог действует через человеческие средства, через тщательное изучение и мудрый усердный труд, а духовные призвания будто бы выше этого. Как будто, даже если миссионер с трудом лепечет пару историй об Иисусе на чужом языке, любовь Христа засияет так, что весть станет неотразимой.

Но такой взгляд забывает важное следствие учения о священстве всех верующих: и духовные призвания требуют тяжёлого человеческого труда, и светская работа есть служение Богу. Первый человек, о котором Писание говорит, что он был исполнен Духа, был не пророк, а мастер: Бог «исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (Исх. 35:31). И Сам Иисус служил через человеческие средства: исцелял прикосновением, учил человеческими словами на человеческом языке, растил учеников в отношениях, которые складывались годами. Забывая об этом, мы делаем шаг к древнему гностицизму, считавшему телесное слишком низким для Бога.

Роудс не обвиняет миссионеров в лени. Большинство из них трудолюбивые и смиренные люди. Они оставили профессионализм, потому что их учили считать его ненужным или опасным. Причин две. Во-первых, мы забыли свои корни. Когда Уильям Кэри предложил посылать миссионеров к язычникам, старший пастор оборвал его: если Богу будет угодно обратить язычников, Он сделает это без нас. Кэри ответил брошюрой о том, что верующие должны использовать средства. Бог может спасать и без людей, но в Писании Дух действует через человеческих посланников. Он мог Сам объяснить эфиопскому вельможе пророчество Исаии, но сказал Филиппу: «подойди и пристань к сей колеснице» (Деян. 8:29). Ангел мог благовествовать Корнилию, но велел послать «в Иоппию и призови Симона, называемого Петром» (Деян. 10:5).

Во-вторых, мы слишком увлеклись скоростью и цифрами. Нас захватили сообщения о движениях, в которых сотни тысяч приходят ко Христу, хотя миссионеры даже не живут среди этих людей и не знают их языка. Мотивы были добрыми, но подход изменился. Прежние миссионеры годами изучали язык и культуру, прежде чем начать служение. Теперь такую подготовку некоторые называют смертным грехом насаждения церквей. Наставление новых верующих в Писании и подготовка руководителей тоже считаются слишком медленными. Новообращённым предлагают сразу наставлять других новообращённых, а новые церкви должны насаждать следующие через несколько месяцев после основания. Но нельзя растить внуков и правнуков, пока не выросли дети. И всё больше признаков того, что многие из этих огромных движений были не тем, чем казались.

Что значит вернуться к профессионализму? Миссионеры должны получать основательное знание Писания, пусть не обязательно формальное, но глубокое. Они должны овладевать практическими навыками, прежде всего языком и культурой, даже если на это уйдут годы. Они должны посвящать служению достаточно времени, готовясь провести на поле многие годы, а может быть, десятилетия, чтобы оставить после себя здоровые церкви. И они должны видеть в мудрых практических решениях средство, которым Дух часто нас ведёт. Павел называл себя мудрым строителем и предупреждал: «каждый смотри, как строит» (1 Кор. 3:10). Наша роль в миссии не особенно впечатляет. Бог мог бы обойтись без нас. Но поскольку Он избрал действовать через нас, медленные и неприметные человеческие стороны нашего труда важны.

Наш контекст

Наши миссионеры, уезжающие в Среднюю Азию или к малым народам Севера, часто едут с большой ревностью, но без серьёзной подготовки: без знания языка, без богословского образования, без понимания местной религии. Иногда это объясняют тем, что Дух научит. Но опыт показывает, что многие такие служения угасают через несколько лет, а общины, созданные наспех, распадаются.

Посылающим церквям стоит готовить миссионеров основательно: учить Писанию, давать время на язык и культуру, рассчитывать на долгий срок служения. Это не недостаток веры, а верность в использовании средств, которые Бог даёт.

Для наших церквей