Мы ждали смерти: страдания миссионера ради имени Христа

Смерть христианам. Такую надпись на местном языке Тайлер Марксон и его товарищи по миссии однажды вечером нашли на воротах своего дома в Центральной Азии. Угроза не была полной неожиданностью: два года они жили в зоне боевых действий, а в последние недели местные друзья предупреждали, что им больше не рады. Они сорвали листок и вошли во двор. Не успели сесть обсудить, что делать, как с улицы послышались крики, и через стену перелетел предмет, упавший на бетон в нескольких шагах от окна. Раздался оглушительный взрыв. Это была граната.

Стекло разлетелось. Они упали на пол, на четвереньках добрались до ванной, выключили свет и замолчали. Все знали, что в этой стране нападения часто начинаются с гранаты, а потом нападающие врываются, чтобы довершить начатое. Марксон впервые в жизни всерьёз думал, что сейчас умрёт. Он думал о невесте, о родных, о том, что никогда не представлял себе смерть в ванной. Но вспоминает и другую мысль: если Господь определил мне умереть здесь, пусть так, Он этого достоин. Полчаса они вслух читали Писание, молились и ждали. По милости Божьей нападавшие так и не вошли. Прошло больше десяти лет, и Марксон по-прежнему служит с семьёй в Центральной Азии. Размышляя о страданиях ради имени Христа, он предлагает четыре библейские истины.

Первая: страдания нужно ожидать. «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1 Пет. 4:12). Миссионеры приходят туда, где Иисуса не знают, неверно понимают или открыто хулят, где Невеста Христова либо отсутствует, либо мала. Сатана ненавидит миссионеров и их дело. С чего бы ожидать лёгкой жизни?

Вторая: страдание бывает не только внезапным, но и долгим. Рассказ о гранате может создать впечатление, что менее драматичные испытания не считаются. Но большинство страданий миссионера похожи не на прорыв плотины, а на капающий кран: дни, месяцы, годы. Болезнь вдали от нормальной медицины. Родители, которые болеют раком или теряют память на другом конце света, а ты не можешь о них заботиться. Пропущенные похороны и свадьбы. Браки, испытываемые давлением жизни в чужой культуре. Внезапные высылки. Всё это обычно для миссионеров.

Третья: страдание временно, и у нас есть надежда. Последнее слово не за страданием, а за Христом. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1 Пет. 1:3). Наша надежда тверда не потому, что мы умеем терпеть, а потому, что Христос воскрес, и исход нашей миссии и жизни предрешён. Однажды, как обещано, «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже» (Откр. 21:4). Эта истина рождает радость и в страдании. В той ванной Марксон ощутил, как Бог успокаивает сердце миром, «который превыше всякого ума» (Флп. 4:7). Христос обещал быть со Своими до скончания века, и Он верен.

Четвёртая: Бог дал церковь, чтобы мы выстояли. Кроме обетований Слова и силы Духа, Бог в Своей мудрости установил церковь как средство, помогающее христианам устоять до конца. Миссионерам нужна поместная церковь. В ней есть братья и сёстры, которые идут рядом и несут бремена, которые одному не поднять: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2).

Когда страдание кажется невыносимым, возникает вопрос: стоит ли оно того? Павел признавался, что был отягчён «чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых» (2 Кор. 1:8). Но через несколько глав он называет скорби лёгкими: «кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17). Что изменилось? Взгляд. Он смотрел на вечное и невидимое. Павел думал, что «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18). Так можно выстоять и в ванной в ожидании убийц, и в ежедневных скорбях: помня о славе впереди, о воскресении тела, новом небе и новой земле.

Наш контекст

Наши миссионеры в Средней Азии, на Кавказе и в зонах конфликтов знают и угрозы, и долгие тихие страдания: разлуку с родными, болезни, высылки, одиночество. А церкви на родине порой слышат только об успехах и не понимают, через что проходят посланные. Многие наши общины сами прошли через гонения советских лет, и этот опыт помогает понять, что страдание за Христа нормально.

Полезно, чтобы посылающие церкви молились о миссионерах как о страдающих братьях, заботились об их семьях на родине и готовили новых посланников к тому, что страдание неизбежно, но не бессмысленно.

Для наших церквей