Почему стоит писать проповедь полностью

Источник: Джейсон Дис, «You Aren't as Smart as You Think You Are . . . So Manuscript Your Sermons», 9Marks, 18 июня 2015

Есть полный перевод оригинала ↓

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Есть старое правило подготовки проповеди: продумай до пустоты, начитай до полноты, напиши до ясности, помолись до горячности и отпусти себя. Его часто приписывают известным проповедникам, но восходит оно к англиканскому служителю из Уэльса Уильяму Гриффиту Томасу. Джейсон Дис соглашается со всеми пятью частями, но сосредотачивается на третьей: написать до ясности. Он предлагает пасторам писать проповедь полностью, словом за словом.

Спор об этом давний. Некоторые великие проповедники, например Сперджен и Ллойд-Джонс, не пользовались полным текстом и даже предостерегали от него. Но Дис со смирением замечает, что большинство из нас не обладает их даром. И приводит четыре причины в пользу полного текста.

Первая причина: это экономит время. Пасторы часто говорят, что им некогда писать полный текст. Дис отвечает, что письмо может, наоборот, сократить подготовку. Найдя во время изучения текста что-то ценное для проповеди, достаточно сразу это записать. Когда наступит время строить проповедь, все лучшие заметки уже будут под рукой, и не придётся вспоминать или искать заново.

Вторая причина: точные слова имеют значение. Одна и та же истина может прозвучать бледно, а может запасть в сердце. Писание само говорит: «Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах - слово, сказанное прилично» (Притч. 25:11). Екклесиаст тоже трудился, подбирая изящные изречения. Письмо помогает проповеднику не просто говорить истину, но говорить её хорошо. Дис приводит пример: призыв избавляться от греха, потому что это важно для роста, звучит правильно, но гораздо слабее, чем слова пуританина Джона Оуэна о том, что нужно убивать грех, иначе грех убьёт тебя.

Третья причина: письменный текст делает проповедь цельной. Хороший проповедник умеет создавать яркие моменты, а великий удерживает внимание слушателей от начала до конца, плавно ведя их от одной мысли к другой. Один пастор рассказал Дису, что его проповеди стали лучше уже в первое воскресенье после того, как он начал писать их полностью. Текст помогает с переходами, позволяет распределить время между частями и ясно объяснить трудные места.

Главное, полный текст позволяет увидеть проповедь целиком до того, как она прозвучит, и решительно отредактировать её. Дис признаётся, что только глядя на готовый текст, он замечает мысли, которые выпадают из общего направления или отвлекают от главного. Проповедь — высокое призвание, и проповедник должен сделать всё возможное, чтобы поставить перед людьми ясную и цельную весть.

Четвёртая причина: записанные проповеди служат и дальше. За годы служения у Диса собралось около тысячи двухсот текстов. Они помогают ему при подготовке новых проповедей и выступлений в других церквях. Кроме того, когда кто-то приходит за советом по теме недавней проповеди, пастор может отправить ему отрывок или ссылку на опубликованный текст. Это становится полезным пастырским инструментом. Есть и другие плюсы: легче укладываться во время, не повторять одни и те же иллюстрации, давать одинаковое учение на нескольких служениях.

Однако Дис принимает и предостережения великих проповедников. Проповедник должен оставаться свободным, текст не должен его сковывать. Полный текст нельзя читать с кафедры, и порой нужно отступить от него, если на сердце лежит иное слово. Если проповедник не может не читать, пусть пишет полный текст, а потом отдельно составляет план, который берёт на кафедру. Рукопись — прекрасный инструмент подготовки, но может стать опасным инструментом произнесения. Проповедует человек, а не бумага. Павел просит молиться, чтобы ему открыть тайну Христову, «как должно мне возвещать» (Кол. 4:4). Тщательное слово и живое произнесение не противоречат друг другу.

Наш контекст

Во многих славянских церквях бытует мнение, что проповедь по записи менее духовна, чем свободная речь, рождённая вдохновением момента. Иногда это приводит к длинным, повторяющимся и расплывчатым проповедям. Тщательная письменная подготовка не гасит Духа, а помогает проповеднику смиренно и ответственно трудиться над Словом.

Многие наши проповедники совмещают служение со светской работой, и время у них ограничено. Тем полезнее совет Диса записывать находки сразу во время изучения текста. А сохранённые тексты проповедей могут стать ценным ресурсом для церкви и для молодых братьев, которые учатся проповедовать.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Записывайте ценные мысли сразу во время изучения текста, а не надейтесь на память.
Ищите точные слова для главных истин, помня о золотых яблоках в серебряных сосудах (Притч. 25:11).
Перечитывайте готовый текст и смело убирайте то, что уводит от главной мысли.
Не читайте полный текст с кафедры, а при необходимости берите с собой краткий план.
Сохраняйте тексты проповедей, чтобы использовать их в душепопечении и обучении братьев.

Источник: Джейсон Дис, «You Aren't as Smart as You Think You Are . . . So Manuscript Your Sermons», 9Marks, 18 июня 2015

Полный перевод оригинала

Вы не так умны, как думаете, поэтому пишите полный текст проповедейДжейсон Дис · нажмите, чтобы открыть перевод

Если вы прочли хотя бы несколько из множества книг и статей о подготовке проповеди, то, вероятно, встречали изречение: «Обдумай все до опустошения; начитайся до наполнения; пиши до ясности; молись до горения — и дай себе волю». Эту фразу приписывали Алистеру Бегу, Джону Макартуру и другим. Но на самом деле она принадлежит валлийскому англиканину У. Г. Гриффиту Томасу.¹ Хотя я согласен со всеми пятью увещаниями Томаса, в этой статье я хочу сосредоточиться на третьем: «Пиши до ясности».

В проповеднических кругах давно идет спор о том, следует ли проповеднику писать полный текст своих проповедей. Хотя действительно некоторые великие проповедники в истории церкви (включая таких любимцев, как Чарльз Сперджен и Мартин Ллойд-Джонс) не пользовались полным текстом и даже отговаривали от этого, я не так умен, как Чарльз Сперджен или Мартин Ллойд-Джонс, и вы тоже. Поэтому позвольте мне привести четыре причины, по которым вам стоит подумать о написании полного текста как части подготовки проповеди.

Четыре причины писать полный текст

Пишите полный текст, чтобы сократить время подготовки

Я пытался побудить одного знакомого пастора писать полный текст проповедей, а он сказал: «У меня просто нет времени писать полный текст». Многие пасторы могут ссылаться на нехватку времени, и я понимаю, насколько напряженной может быть неделя пастора. Даже сейчас, когда я пишу эту статью, где-то в глубине души я думаю: «Мне действительно надо бы работать над проповедью, или позвонить, или позаниматься с практикантом». Но я бы утверждал, что написание полного текста не удлиняет, а, напротив, может сократить время подготовки. Когда вы сидите в кабинете и наткнулись на что-то хорошее для проповеди, просто запишите это — и готово. Затем, когда вы будете выстраивать проповедь, вы сможете просто вставить все лучшие свои заметки, и вам не придется возвращаться и пытаться вспомнить или найти что-то из изученного.

Пишите полный текст, чтобы найти нужные слова

Марк Твен однажды сказал: «Разница между правильным словом и почти правильным словом — это разница между молнией и светлячком».³ Что если бы Джон Оуэн сказал: «Избавьте свою жизнь от греха, потому что это важно для христианского роста», а не «умерщвляй грех, иначе грех умертвит тебя»? Оба предложения передают одну и ту же истину, но второе сказано так хорошо, что оставляет неизгладимый след в сердце. Правильные слова важны, и написание полного текста помогает проповеднику не просто говорить истинное, но говорить истинное хорошо.

Пишите полный текст, чтобы проповедь была цельной

Один из признаков великой проповеди — ее цельность. Недавно я разговаривал с другим знакомым пастором, и он сказал: «Я проповедовал много лет, но когда начал писать полный текст, мои проповеди стали лучше уже в следующее воскресенье, потому что сразу стали цельнее». У хорошего проповедника много ярких моментов, которые привлекают внимание слушателей и вдохновляют их. Великий проповедник может завладеть вниманием слушателя и удерживать его на протяжении всей проповеди, плавно ведя слушателей от одного пункта к другому. Опять же, если у вас не ум Сперджена, сделать это без полного текста трудно.

Полный текст помогает проповеднику с переходами, так как четко распределяет время на каждый пункт; полный текст также помогает ясно объяснить трудные отрывки или истины. Это помогает проповеднику увидеть свою проповедь целиком до того, как он ее произнесет, и тем самым позволяет ему легко и решительно ее отредактировать. Собственно, только глядя на готовый результат, я могу по-настоящему увидеть пункты, которые не вписываются или могут ослабить общую весть. Проповедь — высокое призвание от Бога, поэтому проповедник должен сделать все, что в его силах, чтобы представить лучшее, самое цельное, исполненное Духа рассуждение умирающим людям, чья единственная надежда в том, чтобы их души ожили во Христе.

Пишите полный текст, чтобы иметь запись

Одно из величайших моих сокровищ — примерно 1200 проповедей, которые я проповедовал за годы служения. И, к счастью, поскольку меня рано побудили писать полный текст, у меня есть запись всех их. Они оказали мне огромную помощь при написании других проповедей или при подготовке к выступлениям вне моей поместной церкви. Наличие записей проповедей помогает и в пасторском служении. Почти каждое воскресенье кто-нибудь просит меня о душепопечительском совете по поводу того, что я только что проповедовал, и возможность направить человека на наш сайт, где мы размещаем полные тексты всех проповедей, или отправить ему по электронной почте отрывок из проповеди — мощное пастырское средство.

Заключение

Есть много других причин писать полный текст проповедей: это помогает проповеднику укладываться во время; если вы проповедуете на нескольких богослужениях, это гарантирует, что обе общины получат одинаковое учение; это помогает не повторять одни и те же иллюстрации; можно продолжать и дальше.

Но в заключение я хочу обратиться к предостережениям Сперджена, Ллойд-Джонса² и других: проповедник всегда должен быть свободен, и полный текст никогда не должен его сковывать. Я согласен со Спердженом, что полный текст никогда не следует читать и что проповедник должен быть достаточно чутким, чтобы временами говорить экспромтом, отступая от текста, когда чувствует в этом нужду или желание. Если проповедник не может удержаться от чтения, возможно, ему стоит написать проповедь, а затем отдельно составить план, который он и возьмет на кафедру. Хотя я считаю полный текст одним из лучших инструментов подготовки проповеди, он может быть опасным инструментом при ее произнесении. Проповедник — вы, а не текст. Проповедь произносите вы, а не текст. Полный текст — прекрасный инструмент, но Бог помазывает на проповедь человека, а не текст.

J. I. Packer, Truth and Power (Guildford, Surrey: Eagle, 1990), 132. ↩
Два классических труда о проповеди: C. H. Spurgeon, Lectures to My Students: Complete & Unabridged (Grand Rapids, Mich: Zondervan Pub. House, 1954), и David Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers (Grand Rapids, Mich: Zondervan Pub. House, 1972). ↩
Примечание переводчика: в английском оригинале игра слов: lightning («молния») и lightning bug («светлячок», букв. «молниевый жучок»). ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «You Aren't as Smart as You Think You Are . . . So Manuscript Your Sermons»

← Все статьи