Труд имеет значение: от воскресного поклонения к работе в понедельник
Источник: Сэм Эмади, «Book Review: Work Matters: Connecting Sunday Worship to Monday Work, by Tom Nelson», 9Marks, 8 марта 2013
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Для многих слово работа связано с усталостью, раздражением и разочарованием. Но Том Нельсон в своей книге показывает, что работа не обязана быть проклятием. Божий замысел о призвании помогает увидеть значение труда в христианской жизни и принять работу как добрый дар. Сэм Эмади, рецензируя книгу, отмечает её главную тревогу: многие христиане живут разделённой жизнью и не знают, как соединить воскресное поклонение с работой в понедельник.
Нельсон утверждает, что работа имеет ценность сама по себе и должна быть актом поклонения. Правильно понятое учение о призвании соединяет все стороны жизни в цельное ученичество. Чтобы показать это, он прослеживает тему труда через всю историю искупления: творение, грехопадение, искупление и новое творение.
В творении человек получает труд ещё до греха: Бог поселил человека в Едемском саду, «чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15). Работа не наказание, а часть образа Божьего в человеке. Бог, Которого мы отражаем, — Творец и Делатель. Поэтому безделье противоречит нашей природе, а добросовестный труд отражает славу Создателя.
Грехопадение исказило труд. Бог сказал Адаму: «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт. 3:17). Нельсон называет три искажения: трудоголизм, который делает работу идолом; леность, которая считает её неважной; и двойственность, которая смотрит на мирские профессии как на второсортные по сравнению с церковным служением. Каждое из них лишает труд его подлинного смысла.
Решение — Евангелие. Во Христе мы новое творение и снова можем делать ту работу, для которой созданы: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10). Апостол обращается даже к рабам: «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23). Если раб мог служить Христу своим трудом, то тем более любой христианин.
Нельсон также призывает отказаться от богословия спасательной шлюпки, по которому всё в этом мире погибнет, а наш труд не имеет вечного значения. Новое творение будет иметь связь с нынешним, и труд, совершённый для Господа, не пропадёт. Павел заканчивает главу о воскресении словами: «зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58).
Эмади высоко оценивает книгу, но отмечает и опасность, которую нужно держать в уме. Если всякий труд называть служением, можно потерять особое значение проповеди Евангелия и созидания Церкви. Рецензент подчёркивает, что работа ценна, но не спасает мир. Спасение приходит через Евангелие, а труд христианина свидетельствует о нём и служит ближним.
Эмади советует пасторам обратить внимание на последние главы книги, где Нельсон рассказывает, как его церковь начала поддерживать членов в их призвании: молиться о них по профессиям, посещать их на работе, проповедовать о труде. Это простые шаги, которые помогают людям почувствовать, что церковь видит их понедельник, а не только воскресенье.
Нельсон говорит и о том, как работа связана с ученичеством. Большую часть недели христианин проводит не в церкви, а на работе. Если церковь ничего не говорит о труде, она молчит о большей части жизни своих членов. Ученичество, которое не касается работы, остаётся неполным, ведь именно там проверяется наша честность, терпение и любовь к ближнему.
Наш контекст
Славянские евангельские христиане известны трудолюбием. Во многих общинах труд считается добродетелью, и это наследие ценно. Но рядом с ним живут и искажения: трудоголизм, при котором отцы не видят семьи и не имеют времени для церкви, и двойственность, при которой настоящим служением считается только проповедь или хор, а работа — лишь способ заработать.
Апостол даёт ещё одну цель труда: «лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4:28). Работа нужна не только для собственного благополучия, но и для щедрости. Для иммигрантских общин, где многие много работают, чтобы помогать родным, это важное напоминание о том, что труд может быть служением ближнему.
Пасторы могут помочь членам церкви увидеть рабочее место как поле для служения и свидетельства. Честность там, где принято обманывать, качество там, где принято халтурить, доброта к коллегам и начальникам — всё это проповедует Евангелие без слов и открывает двери для слов. Церковь, которая учит этому, готовит людей к понедельнику.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проповедуйте о труде как части Божьего замысла, а не только как о наказании.
- Предупреждайте против трудоголизма, лени и разделения жизни на духовную и мирскую.
- Молитесь в собрании о членах церкви по их профессиям и призваниям.
- Учите трудиться так, чтобы было из чего уделять нуждающимся.
- Помогайте членам церкви видеть рабочее место как поле для честности, служения и свидетельства.
Источник: Сэм Эмади, «Book Review: Work Matters: Connecting Sunday Worship to Monday Work, by Tom Nelson», 9Marks, 8 марта 2013
Полный перевод оригинала
Рецензия: «Работа имеет значение» Тома НельсонаСэм Эмади · нажмите, чтобы открыть перевод
Работа. У многих это слово вызывает в памяти разочарование, усталость, уныние и тому подобное. Но, как объясняет Том Нельсон в своей книге «Работа имеет значение» (Work Matters), «работа» не обязательно должна быть ругательным словом. Напротив, Божий замысел о призвании позволяет нам увидеть значимость работы в христианской жизни, а также принять работу как добрый дар.
Нельсон обеспокоен тем, что многие христиане живут раздробленной жизнью, в которой они просто не знают, как связать «воскресное поклонение с работой в понедельник». Главная задача книги «Работа имеет значение» — показать, что «работа имеет собственную, внутреннюю ценность и должна быть актом поклонения» (60) и что «правильно понятое учение о призвании сплетает воедино цельную жизнь истинного христианского ученичества во всех ее гранях» (189).
Библейское богословие труда
Первые четыре главы книги исследуют тему работы в основных разделах истории искупления в Писании: творение, грехопадение, искупление и новое творение. Первая глава исследует понятие работы в изначальном Божьем порядке творения, особенно в связи с тем, что мы созданы по образу Божьему. Как носители образа Божьего, мы созданы для того, чтобы отображать трудящегося Бога. Нельсон напоминает читателям, что быть «бездельником, валяющимся на диване… на самом деле отвратительно и расчеловечивает» (20). Причина, конечно, в том, что Бог, образ Которого мы носим, — Творец, «Труженик… а не какое-то космическое божество-бездельник» (22).
Во второй главе Нельсон рассматривает «работу в опустошенном грехом мире». Опираясь главным образом на повествование Бытия 3, Нельсон утверждает, что из-за грехопадения наша работа стала мучительно трудной, разочаровывающей и искаженной. Эти искажения включают трудоголизм, который делает работу идолом, леность, которая считает работу неважной, и дуализм, который видит в так называемых «светских» профессиях занятие второго сорта для христиан.
Третья и четвертая главы исследуют работу в свете искупления, которое «уже» и «еще не». Нельсон показывает, что решение проблемы искажения и разочарования, порожденных грехопадением, — Евангелие. «Как новые творения во Христе, преображенные изнутри, мы снова можем делать ту работу, для которой были созданы» (58). Более того, говоря о вечности, Нельсон утверждает, что христианам нужно «распрощаться с богословием спасательной шлюпки», согласно которому наша работа из добрых побуждений в этой жизни в конечном счете сводится к тому, чтобы «переставлять шезлонги на палубе „Титаника“» (74). Напротив, основательное богословие нового творения показывает, что между будущим миром и нашей нынешней работой будет преемственность. Работа имеет вечное значение, значение для нового творения.
Трудиться во славу Божью: труд любви
Остальные главы раскрывают богословское и практическое значение библейской истории о работе. Пятая и шестая главы анализируют внутреннюю ценность работы и показывают, что наше призвание — один из главных контекстов, в которых мы исполняем великие заповеди, а также одно из главных Божьих средств нашего духовного роста и преображения. «Именно в работе глубоко выковываются терпение, испытанный характер и надежда» (115). Седьмая глава рассматривает связь между работой и общим благом. Наши профессии — это больше чем просто денежное вознаграждение; это возможность любить ближних, как самих себя.
Восьмая глава показывает, что «работа — дар от Бога, но и мы одарены Богом для нашей работы» (144), и включает советы Нельсона о том, как распознать свое профессиональное призвание. Девятая глава полезно предупреждает о возможных опасностях, особенно нравственных, с которыми христиане столкнутся на работе. Наконец, десятая глава кратко рассматривает связь между призванием, поместной церковью и евангельской миссией.
Пасторски мудрое размышление о призвании
Одна из самых сильных сторон книги «Работа имеет значение» — пасторская забота Нельсона и его желание, чтобы христиане соединяли то, что значит быть учеником Иисуса, с тем, что значит быть мясником, пекарем или мастером свечных дел. Поэтому «Работа имеет значение» — введение в богословие призвания для мирян. Пасторы, которых интересует разбор весомых богословских вопросов о связи между миссией церкви, призванием и Царством Божьим, найдут в книге Нельсона мало помощи. Зато книга «Работа имеет значение» полна личных иллюстраций, историй, вопросов для размышления и образцов молитв для работников, заполняющих скамьи каждой христианской общины.
Пасторская чуткость Нельсона и его пастырское сердце видны на всем протяжении книги, говорит ли он о библейском богословии или о том, как лучше всего любить ближнего на работе. Нигде его мудрость не изливается так полезно, как в девятой главе, посвященной трудностям на работе. Эта глава полна мудрых советов христианам (и пасторам, которые их ведут) о сохранении честности в деловых вопросах, избегании сексуальных искушений на работе и верном отношении к безработице.
Одна особенно полезная особенность книги — включенные в нее краткие свидетельства христиан о том, как понимание библейской картины работы повлияло на их стремление угождать Богу в своем призвании. Эти зарисовки, помещенные в конце каждой главы, принадлежат людям разных профессий: Дэйву — генеральному директору, Майку — администратору в сфере образования, Пегги — студентке, Джею — адвокату, Дебби — домохозяйке и другим. Эти зарисовки, вероятно, пробудят воображение читателей и помогут им понять, как применять принципы и истины книги «Работа имеет значение» к собственному призванию.
Несколько мелких придирок
«Работа имеет значение» — основательно библейское рассмотрение призвания. Однако мне хотелось бы, чтобы Нельсон теснее связывал свои аргументы с библейскими текстами, которые он цитирует или на которые намекает. Хотя систематические и библейско-богословские категории Нельсона в целом верны, вдумчивым читателям, не разделяющим его богословских убеждений, может быть трудно увидеть, как именно Нельсон приходит к своим выводам. Я также был бы рад более подробному обсуждению мысли о том, что работа есть поклонение. По мнению Нельсона, утверждение «в воскресенье мы идем на поклонение, а в понедельник — на работу» выдает «туманное богословское мышление» (27). Однако книга «Работа имеет значение» не помогает читателям полностью рассеять этот туман. Если воскресное утро — поклонение и работа в понедельник — поклонение, то есть ли между ними какая-то разница или это по сути одно и то же?
Наслаждайтесь и извлекайте пользу
«Работа имеет значение» — полезное введение в тему призвания в христианском богословии. Стиль Нельсона доступен и подходит читателям разной богословской зрелости. Пасторам тоже понравится пасторский подход Нельсона, и они смогут извлечь пользу из его советов о том, как пасти, имея в виду утро понедельника.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: Work Matters: Connecting Sunday Worship to Monday Work, by Tom Nelson»