Почему здравое учение необходимо для поклонения

Иногда учение и поклонение противопоставляют: одни церкви считаются сильными в учении, другие — в поклонении. Этот короткий ответ показывает, что такое противопоставление ложно. Здравое учение необходимо для поклонения, и ответ называет три причины.

Поклонение — ответ на то, кто такой Бог

Первая причина: христианское поклонение — это наш благоговейный ответ на то, кто такой Бог. Поклоняться значит воздавать Господу славу, подобающую Его имени. Поклонение — не восторженное, бессодержательное эмоциональное переживание. Это сердечный ответ словом, песней и делом на то, что Бог по Своей природе достоин, чтобы возвеличить Его славу. Ответ ссылается здесь на 28-й псалом, где Божьи сыны призываются воздать Господу славу имени Его (Пс. 28:2).

Если поклонение — ответ, то оно зависит от того, на что мы отвечаем. Поклонение, которое не знает, Кому оно обращено, становится переживанием ради самого переживания. Можно испытывать сильные чувства под музыку, в красивом здании, в толпе. Но христианское поклонение отличается тем, что его чувства вызваны истиной о Боге.

Без истины нет поклонения

Вторая причина: если мы не знаем истины о Боге, мы не можем Ему поклоняться. Христос сказал самарянке: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Поклонение в истине требует знания истины. Человек может искренне поклоняться ложному представлению о Боге, но это не будет поклонением истинному Богу.

Именно поэтому заблуждения в учении так опасны для поклонения. Если церковь неверно понимает Бога, например видит в Нём лишь доброго помощника, не знающего святости и гнева, её поклонение будет направлено к образу, который она сама создала. Здравое учение защищает поклонение от идолопоклонства, даже незаметного.

Знание питает поклонение

Третья причина: наше знание Бога питает наше поклонение. Мы хвалим Бога в песне и молитве и живём во славу Его, потому что Он свят, любящ, праведен, всемогущ, владычествует над всем и благ. Поклонение — ответ на то, кто Бог и что Он делает. Ответ заключает коротко: нет здравого учения — нет поклонения.

Это значит, что рост в познании Бога ведёт к росту в поклонении. Чем больше человек понимает святость Бога, тем глубже его благоговение. Чем больше он понимает благодать, тем сильнее его благодарность. Чем больше он знает о верности Бога, тем твёрже его доверие. Серафимы у престола восклицают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:3). Их поклонение рождается из того, что они видят.

Для пасторов это значит, что учение — не соперник поклонения, а его топливо. Проповедь, раскрывающая Писание, не отвлекает от поклонения, а питает его. Песни, полные богословского содержания, не холоднее простых, а дают сердцу больше поводов для хвалы. Церковь, где хорошо учат, имеет больше причин поклоняться.

Это также значит, что поклонение не может держаться только на чувствах. Чувства изменчивы, и церковь, которая строит поклонение на эмоциональном подъёме, будет постоянно искать новых способов его вызвать. Церковь, которая строит поклонение на истине, имеет устойчивое основание: Бог не меняется, и истина о Нём всегда даёт повод к хвале.

Вместе с тем здравое учение без сердечного отклика тоже не поклонение. Ответ говорит о сердечном ответе, а не только о правильных мыслях. Знание, которое не ведёт к благоговению, любви и послушанию, не достигает своей цели. Учение и поклонение принадлежат друг другу.

Можно привести простой пример. Песня о том, что Бог любит нас, трогает сердце. Но когда человек понимает, что Бог любит грешников, которые были Его врагами, что Он отдал Сына в умилостивление за их грехи и что эта любовь не зависит от их достоинств, та же песня трогает гораздо глубже. Апостол Иоанн пишет: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:10). Учение не охлаждает чувство, а даёт ему основание.

Наш контекст

В русскоязычных церквях иногда звучит мысль, что богословие охлаждает веру, а для поклонения важнее искренность и чувство. С другой стороны, бывают церкви, где учение сухо и не ведёт к хвале. Ответ помогает соединить одно с другим. Пресвитеры могут учить церковь глубже понимать Бога и показывать, как это знание ведёт к хвале, благодарности и послушанию.

Для наших церквей