Почему в собрании нужны разные молитвы

Почему собрание церкви должно включать разные виды молитв: хвалу, благодарение, исповедь и ходатайство? Этот короткий ответ называет две причины: чтобы церковь правильно поклонялась Богу и чтобы христиане научились молиться. Обе причины вытекают из того, кто такой Бог и как Он формирует Свой народ.

Ответ на то, кто такой Бог

Первая причина: разные виды молитв соответствуют разным сторонам Божьего характера. Бог по Своей природе достоин хвалы, поэтому мы должны хвалить Его в молитве: «Хвалите Господа, ибо Господь благ; пойте имени Его, ибо это сладостно» (Пс. 134:3). Бог — даятель всякого доброго и совершенного дара, поэтому мы должны благодарить Его: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1:17).

Бог — святой Господь вселенной, поэтому мы должны исповедовать Ему свои грехи, как это делали Даниил и народ во времена Неемии (Дан. 9; Неем. 9). Бог — мудрый, всемогущий и любящий Отец, поэтому мы должны обращаться к Нему с просьбами и ходатайствовать за других. Христос говорит: «тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:11).

Эта связь между характером Бога и видами молитвы очень полезна. Если церковь молится только прошениями, она невольно видит в Боге лишь источник помощи. Если она никогда не исповедует грех, она забывает о Его святости. Если она не хвалит Его за то, кто Он есть, она видит Его только через свои нужды. Разные молитвы помогают видеть Бога полнее.

Школа молитвы

Вторая причина: разные виды молитв в собрании учат христиан молиться. Когда духовно зрелые члены каждую неделю ведут всю церковь в разных молитвах, церковь учит христиан хвалить Бога, благодарить Его, исповедовать Ему грехи и приносить прошения так, чтобы это чтило и прославляло Его. Так члены церкви учатся молиться библейски и широко.

Многие христиане молятся лично почти исключительно прошениями. Это естественно: нужды очевидны, а хвала и исповедь требуют усилия. Собрание, где каждую неделю звучат все виды молитвы, постепенно расширяет личную молитву членов церкви. Человек, который слышит хорошую молитву хвалы, начинает и дома хвалить Бога за Его свойства. Тот, кто слышит честную исповедь, учится исповедовать свои грехи.

Ответ подчёркивает, что вести такие молитвы должны духовно зрелые люди. Это естественно: тот, кто учит других молиться, сам должен уметь молиться. Пресвитеры и зрелые члены, ведущие общие молитвы, служат церкви примером.

Обе причины вместе показывают, что разнообразие молитв — не вопрос вкуса или традиции. Оно вытекает из самого Бога и служит росту Его народа. Собрание, где звучат все виды молитв, прославляет Бога полнее и формирует церковь глубже.

При этом виды молитвы не обязательно строго разделять. Хвала может переходить в благодарение, исповедь — в просьбу о помощи. Но сознательное внимание к каждому виду помогает не упустить ни одного. Полезно, когда пресвитеры при планировании собрания прямо спрашивают: есть ли сегодня хвала, благодарение, исповедь и ходатайство?

Такое разнообразие также защищает собрание от однообразия. Когда несколько молитв подряд звучат одинаково, внимание рассеивается. Когда каждая молитва имеет свою цель, церковь следит за ними с интересом и участвует в каждой.

Можно заметить, что многие псалмы соединяют разные виды молитвы в одном тексте. Псалмопевец начинает с жалобы, переходит к исповеди доверия, затем к просьбе и заканчивает хвалой. Это показывает, что разные виды молитвы — не искусственное деление, а естественные движения сердца, которое знает Бога. Собрание, включающее их все, учит церковь молиться так, как молились святые в Писании.

Особое место среди них занимает исповедь. Именно её чаще всего опускают, потому что она кажется тяжёлой или неуместной в радостном собрании. Но исповедь ведёт к радости прощения. Церковь, которая каждую неделю исповедует грех и слышит обетование прощения во Христе, лучше понимает Евангелие и глубже благодарит.

Ходатайство за других также расширяет сердце церкви. Молясь о властях, о других церквях, о гонимых христианах и о народах, ещё не слышавших Евангелия, церковь учится видеть дальше собственных нужд.

Наш контекст

В русскоязычных церквях общие молитвы обычно многочисленны, но нередко однотипны: большая часть их — прошения, а хвала Богу за Его свойства и исповедь греха звучат реже. Ответ помогает пресвитерам сознательно восполнить недостающее. Например, можно поручать конкретным братьям молитву хвалы или исповеди, объясняя им, чем она отличается от прошения, и помогая подготовиться.

Для наших церквей