Зачем благовествовать и кому это поручено

Многие христиане соглашаются, что благовестие важно, но втайне считают его делом проповедников, специалистов по защите веры или просто общительных людей. Редакционные ответы ставят два связанных вопроса: кто должен благовествовать и почему. Ответ на первый вопрос оказывается простым: все христиане. Ответ на второй даёт три побуждения, которые поддерживают нас, когда желание говорить о Христе ослабевает.

О том, что благовестие поручено всем, говорит прежде всего пример первых христиан. После гонения в Иерусалиме «рассеявшиеся ходили и благовествовали слово» (Деян. 8:4). Это были не апостолы, апостолы как раз остались в городе. Простые верующие, придя в Антиохию, «говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу» (Деян. 11:20–21). Так возникла церковь, которая потом послала Павла и Варнаву. Об этом же говорит и прямое наставление: Пётр обращается не к пастырям, а ко всем верующим, когда велит быть «всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ» (1 Пет. 3:15).

Первое побуждение есть желание повиноваться. Иисус повелел ученикам: «Итак идите, научите все народы» (Мф. 28:19). Слова Петра о готовности дать ответ стоят в контексте призыва: «Господа Бога святите в сердцах ваших» (1 Пет. 3:15). Готовность свидетельствовать оказывается выражением того, что Христос действительно Господь нашей жизни. Мы благовествуем потому, что Бог это повелел, даже когда чувства молчат.

Второе побуждение есть любовь к погибающим. Любовь движет нас сострадать нуждающимся, а величайшая нужда каждого человека состоит в вечном спасении. Стоит вспомнить, как щедро возлюбил нас Бог: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:10). Господь назвал второй заповедью: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12:31). Если мы любим ближнего так, как возлюблены сами, то по меньшей мере расскажем ему Евангелие. Есть ли более важный способ любить человека, чем поделиться с ним вестью о спасении?

Третье и самое глубокое побуждение есть любовь к Богу. Конечная цель благовестия в том, чтобы Бог был прославлен, а Он прославляется, когда истина о Нём становится известной. Апостол велит: «все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31), и благовестие относится к этому в первую очередь. Именно это побуждение удерживает, когда любовь к людям иссякает. Если нас отвергают, высмеивают или преследуют, одной любви к собеседнику может оказаться мало. Но желание, чтобы имя Божье было прославлено, способно поддерживать верность годами.

Эти три побуждения дополняют друг друга. Послушание без любви превращается в сухую обязанность, и собеседник это чувствует. Любовь к людям без любви к Богу может перейти в желание понравиться и смягчить неудобные истины. Ревность о славе Божьей без любви к ближнему делает нас резкими. Вместе они создают здоровую мотивацию: мы говорим потому, что Христос повелел, потому что люди погибают и потому что Бог достоин хвалы от всех народов.

Отсюда следует и практический вывод. Если благовестие поручено всем, то в церкви не должно быть зрителей. Новообращённый, только что узнавший Евангелие, уже может рассказать о нём. Пожилая сестра, не умеющая спорить о философии, может рассказать соседке, на что она надеется. А пастырь должен не столько благовествовать за всех, сколько готовить всех.

Стоит заметить, что ни одно из этих побуждений не опирается на чувство вины или на страх перед пастором. Вина может заставить человека раз-другой выйти на улицу, но не создаст постоянной радостной готовности говорить. Устойчивое благовестие вырастает из того, что сердце занято Христом. Поэтому лучший способ пробудить церковь к благовестию состоит не в упрёках, а в том, чтобы снова и снова показывать ей красоту Евангелия.

Наш контекст

В наших церквях благовестие нередко поручают отделу евангелизации или молодёжи, а остальные считают свою обязанность исполненной, если пожертвовали на палатку. Пример рассеявшихся иерусалимских верующих разрушает эту схему: Евангелие распространяли обычные люди, вынужденные переселенцы, торговцы и ремесленники.

Многие наши члены церкви живут среди родственников и соседей, которые не знают Христа. Это не повод для стыда или страха, а поле, куда Бог их поставил. Полезно регулярно напоминать с кафедры о трёх побуждениях и молиться, чтобы Бог пробуждал их в сердцах.

Для наших церквей