Почему пастору важна личная святость

Аарон Меникофф считает, что бдительность должна стать боевым кличем каждого пастора. Он ссылается на мысль Дж. К. Райла о том, что истинный христианин призван быть воином от дня обращения до дня смерти. Статья задумана как призыв к пасторам не опускать оружие. Почему служителю важна личная святость? Меникофф даёт три простых ответа.

Потому что пастор — христианин

Битва с грехом проиграна, когда пастор думает, что он принадлежит к особому классу, защищённому от духовной войны, которую ведут все верующие. Прежде всего он христианин, которому нужно претерпеть до конца. Писание ясно: «кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Истинный верующий, как дерево, приносит плод. Он умер для греха и не может в нём жить: «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» (Рим. 6:2). Неправедные не наследуют Царства Божьего.

Пастор лучше всех знает искушение лишь казаться благочестивым, иметь «вид благочестия» без его силы (2 Тим. 3:5). Каждую неделю он стоит перед церковью, которая ожидает от него образцовой добродетели. Именно поэтому нельзя ни на миг освобождать себя от борьбы. Святость — не маска, которую надевают на воскресенье, а путь, по которому идут каждый день.

Потому что пастор — пример

Пастор прежде всего христианин, но он и ведущий христианин. Он должен показывать церкви, как выглядит ученик Христа, и поэтому быть более бдительным к греху и более преданным святости. Церковь в первую очередь опирается на Христа и Его искупительное дело, но в меньшей, хотя и реальной степени — и на верность пастора. Поэтому Писание предъявляет пастырям особые требования. Павел велел ефесским пресвитерам внимать себе (Деян. 20:28), описывал своё поведение словами: «как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими» (1 Фес. 2:10), и призывал Тимофея быть образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.

Христиане учатся святости не только по книгам, но и глядя на пастырей. Павел многократно призывал церкви подражать ему: «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1 Кор. 11:1). Призвание к пасторскому служению — призвание к святости. Если в этом есть сомнения, достаточно прочитать: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Спасает один Бог, но Он использует людей, и это не умаляет Его славы. Меникофф приводит мысль Кальвина о том, что пастор становится ревностнее, когда понимает, как многое зависит от его верности в служении. Ни одного дня без молитвы о том, чтобы Дух наполнил нас Своими плодами, — ради себя и ради доверенной церкви.

Потому что пастор — ходатай

Иаков, призвав больных звать пресвитеров для молитвы, говорит, что «много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Святость — топливо действенной молитвы. Пётр призывает: «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Пет. 4:7). Новый Завет показывает, что Бог использует молитвы руководителей для роста церквей: Павел молится, чтобы любовь филиппийцев более и более возрастала в познании и всяком чувстве (Флп. 1:9), и о многом другом.

Меникофф писал в 2020 году, когда церкви только начинали собираться после карантина, одиночество было повсюду, а общество раздирали споры. Он вспоминает слова Д. А. Карсона о том, что главная беда церкви — невнимание к Богу: нас мало захватывают Его святость и любовь. Он соглашается и добавляет: нам нужны святые пасторы, которые ведут церковь в молитве. Он не знает всех ответов на сложные вопросы времени, но убеждён, что часть решения — пасторы на коленях. Нужны проповедники Евангелия и богословы, защищающие учение об искуплении, но нужны и святые люди, ходатайствующие за свою паству.

Для наших церквей

Наши общины традиционно строги к внешнему поведению служителей, и это хорошо. Но внешняя строгость может сочетаться с тайными грехами: зависимостью от порнографии, гневом в семье, любовью к деньгам, которые годами скрываются за правильной проповедью. Меникофф напоминает, что святость начинается не с репутации, а с ежедневной борьбы с грехом, которую пастор ведёт как обычный христианин, нуждающийся в благодати.

Совету пресвитеров стоит создавать среду, где братья могут честно говорить о борьбе с грехом, молиться друг за друга и проверять друг друга с любовью. И сама молитва пастырей должна снова занять место в центре их служения, а не оставаться формальностью в начале собрания. Писание говорит: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14), и это относится к пастырям в первую очередь.