Текст и система: зачем проповеднику систематическое богословие
Источник: Редакция 9Marks, «Why Should Expositional Preaching Include Systematic Theology?», 9Marks, 12 марта 2010
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Некоторые проповедники относятся к систематическому богословию с подозрением. Им кажется, что система неизбежно навязывает тексту чужие схемы и мешает слышать то, что говорит конкретный отрывок. Два коротких редакционных ответа отвечают на это: экспозиционная проповедь не только может, но и должна опираться на систематическое богословие, а между верным толкованием текста и богословской системой нет противоречия. Здесь эти ответы сведены вместе.
Начнём с того, что такое систематическое богословие. Это всего лишь попытка обобщить всё, чему Библия учит на определённую тему: о Боге, о человеке, о грехе, о Христе, о церкви, о вере, о власти. Если Писание едино, то такое обобщение возможно. Павел говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). Если всё Писание исходит от одного Бога, в нём нет внутренних противоречий, и его учение можно собрать вместе и изложить.
Первая причина, по которой проповеднику нужно систематическое богословие, — понимание текста. Когда отрывок говорит о Боге, грехе, Христе или вере, проповедник рискует исказить эти понятия, если не знает, чему учит о них вся Библия. Кроме того, без системы у него нет важного инструмента против ложных толкований. Например, объявляет ли шестнадцатая глава Евангелия от Матфея Петра первым папой? Сама глава прямо этого не говорит. Ответ зависит от того, как проповедник соединяет её с остальным Писанием.
Вторая причина — проповедь Евангелия. Ни один текст не истолкован полностью, пока не показана его связь с Евангелием. Но чтобы проповедовать Евангелие полностью, нужно говорить о святости Бога, о нашем грехе, об искупительной смерти и воскресении Христа, о покаянии и вере. Без библейского обобщения каждой из этих истин, то есть без систематического богословия, ни одна из них не будет понятной. Проповедник, который знает только отдельные тексты, но не видит целого, рискует проповедовать неполное Евангелие.
Третья причина — духовный рост. Чтобы расти в доверии Богу, христианину нужно знать, каков Бог. Чтобы расти в святости, нужно понимать природу греха и то, что Бог сделал для нашего спасения. Это не значит, что каждый член церкви должен читать тысячестраничные учебники или знать специальные термины. Но каждый должен расти в понимании того, чему Библия учит о Боге, грехе, Христе, вере и обязанностях христианской жизни. Проповедь, которая связывает отдельные тексты с этим целым, помогает людям расти.
А как же возражение, что система искажает текст? Редакционный ответ замечает, что у каждого человека есть какое-то систематическое богословие, признаёт он это или нет. Подходя к тексту, мы приносим с собой всё, что уже знаем и думаем о Боге, и это влияет на наше толкование. Вопрос не в том, есть ли у нас система, а в том, насколько она верна и готовы ли мы позволить тексту её исправлять.
Поэтому систематическое богословие и толкование текста в его контексте должны вести между собой постоянный разговор. Система направляет и информирует толкование, а внимательное толкование каждого отрывка исправляет, дополняет и углубляет систему. Проповедник, который так работает, может передать то, что уникально в данном тексте, и в то же время связать его со всем телом христианской истины.
Апостол описывает пресвитера так: «держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит. 1:9). Здравое учение — это и есть связное понимание истины, которое позволяет и наставлять, и защищать. Проповедник без него остаётся беззащитным перед первым же умелым лжеучителем.
Наш контекст
В наших церквях вероучение часто передаётся через исповедание веры, которое многие члены никогда не читали. Проповедники нередко знают Библию хорошо, но плохо умеют связывать тексты в целостное учение. Поэтому в общинах легко распространяются странные толкования, особенно в вопросах спасения, Святого Духа и последнего времени.
Совету пресвитеров стоит регулярно изучать вероучение вместе и проверять проповеди не только на верность тексту, но и на согласие со здравым учением. Полезно и в проповедях время от времени показывать, как данный текст связан с исповеданием церкви.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Изучайте систематическое богословие как служение тексту, а не как замену ему.
- Проверяйте свои толкования целым учением Писания (2 Тим. 3:16).
- Позволяйте каждому тексту исправлять и углублять ваше понимание учения.
- Связывайте каждую проповедь с Евангелием, полно излагая его основные истины.
- Изучайте вероучение на совете пресвитеров, чтобы быть способными наставлять и обличать (Тит. 1:9).
Источник: Редакция 9Marks, «Why Should Expositional Preaching Include Systematic Theology?», 9Marks, 12 марта 2010
Полный перевод оригинала
Почему экспозиционная проповедь должна включать систематическое богословие?Редакция 9Marks · нажмите, чтобы открыть перевод
- Систематическое богословие необходимо, чтобы понять текст. Когда текст говорит о Боге, о человеке, о грехе, о Христе, о церкви или о вере, вы рискуете серьезно исказить смысл этих понятий, если не знаете, чему о них учит вся Библия, — если не знаете систематического богословия Библии. Кроме того, без систематического богословия у вас нет важнейшего инструмента для защиты от ложных толкований текстов. Чтобы правильно истолковать стих в свете всего Писания и защитить истинное толкование от ложных, нужно систематическое богословие. Объявляет ли 16-я глава Евангелия от Матфея Петра первым папой? Сама эта глава прямо этого не говорит. То, как вы сводите воедино остальное Писание, повлияет на то, как вы затем прочитаете Мф. 16 и ответите на этот вопрос.
- Систематическое богословие необходимо, чтобы проповедовать Евангелие. Каждая экспозиционная проповедь должна включать Евангелие, потому что ни один текст не изъяснен полностью, пока он не связан с Евангелием (через «библейское богословие»). Но чтобы проповедовать полное Евангелие, нужно проповедовать то, чему Библия учит о Божьей святости, о нашем грехе, об искупительной смерти и воскресении Христа и о нашей нужде покаяться в грехе и довериться Христу. Без библейского обобщения каждой из этих истин — то есть без систематического богословия — ни одна из них не будет понятна. Систематическое богословие необходимо, чтобы проповедовать Евангелие.
- Систематическое богословие необходимо для духовного роста. Чтобы возрастать в доверии Богу, христианину нужно знать, каков Бог. Чтобы возрастать в святости, христианину нужно понимать природу греха и его оскорбительность для Бога, а также то, что Бог сделал, чтобы спасти нас от греха, послав Христа умереть. Это не значит, что каждый христианин должен корпеть над тысячестраничными книгами или даже что каждый христианин должен понимать специальную терминологию систематического богословия. Но это значит, что для духовного роста каждому христианину нужно возрастать в понимании того, чему Библия учит о Боге, грехе, Христе, вере и обязанностях христианской жизни. Это происходит через чтение Писания, его осмысление в целом и применение к нашей жизни.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Why Should Expositional Preaching Include Systematic Theology?»