Слушать проповедь тоже нужно учиться

О проповеди обычно говорят с точки зрения проповедника. Но у каждой проповеди есть и слушатели, и от того, как они слушают, во многом зависит её плод. Несколько коротких редакционных ответов обращаются к этой стороне: как члену церкви извлечь больше пользы из проповеди, как проповеднику научить церковь слушать и как сделать так, чтобы люди зависели от Слова, а не от личности проповедника. Здесь эти ответы сведены вместе.

Начнём со слушателя. Первый совет — готовиться в течение недели. Если церковь знает, какой отрывок будет проповедоваться в воскресенье, его можно заранее прочитать, размышлять над ним, записывать вопросы и молиться по нему. Можно молиться и о проповеднике, который готовится. Тогда человек приходит на собрание не с пустыми руками, а с вопросами, на которые ждёт ответа из Слова.

Второй совет — готовить сердце. В субботу вечером или в воскресенье утром полезно помолиться о предстоящей возможности слышать Божье Слово, о том, чтобы сердце было мягким и смиренным. Многие приходят на собрание уставшими и рассеянными после позднего вечера. Простая забота о том, чтобы выспаться и прийти вовремя, тоже служит слушанию.

Третий совет — говорить о проповеди после собрания. За обедом можно спросить друзей или семью, чем их обличил или ободрил сегодняшний текст. Можно поделиться тем, что вы узнали о Боге, и обсудить, как применить это на предстоящей неделе. Четвёртый совет — продолжать размышлять и действовать всю неделю, не позволяя воскресной проповеди стать событием, которое забывается к вечеру. Иаков предупреждает: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22). Полезно выбрать одно-два применения и молитвенно исполнять их.

Теперь о проповеднике. Он может многое сделать, чтобы научить церковь слушать. Проповедовать на уровне, который заставляет людей тянуться, но не пролетает над их головами. Применять текст конкретно. Заранее сообщать, какие отрывки будут проповедоваться в ближайшие недели, и призывать изучать их. Поощрять обсуждение проповеди в группах. Время от времени учить о том, зачем Бог дал церкви проповедь. Напоминать о молитве за проповедь Слова на молитвенных собраниях.

Особенно важно, чтобы люди зависели от Слова, а не от личности проповедника. Для этого он не должен слишком стараться быть смешным: если приучить людей ждать юмора, они будут хотеть юмора, а не Божьего Слова. Он не должен постоянно демонстрировать свою изобретательность, чтобы люди не слышали её больше, чем Писание. Он не должен эмоционально манипулировать, слишком опираясь на трогательные истории. Ему нужно говорить просто, прямо и ясно, обращаясь к разуму, сердцу и воле.

Павел писал коринфянам: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа» (2 Кор. 4:5). Лучший способ отвести внимание от себя — так возвеличивать Бога и Его благодать, чтобы люди забывали о проповеднике. Когда церковь уходит с собрания с мыслями о Боге, а не о том, как хорошо говорил брат, проповедь достигла цели.

Слушание проповеди — это не пассивное потребление, а духовная работа. Жители Верии служат примером: «они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деян. 17:11). Они и принимали слово с готовностью, и проверяли его Писанием. Такие слушатели — дар для любого проповедника.

Родители могут многое сделать для того, чтобы и дети учились слушать. Можно дома заранее прочитать с ними отрывок, а после собрания спросить, что они запомнили и что поняли о Боге. Даже маленькие дети способны запомнить одну мысль, если взрослые помогают им её найти. Так в семье вырастает привычка относиться к проповеди как к Божьему Слову, которое касается всех, а не только взрослых.

Наш контекст

Во многих наших церквях проповеди слушают с уважением, но мало кто обсуждает их после собрания. Нередко на одном собрании звучат две-три проповеди разных братьев на разные темы, и к вечеру трудно вспомнить хотя бы одну мысль. Многие слушатели привыкли оценивать проповедь по эмоциональному впечатлению.

Пресвитерам стоит учить церковь слушать: заранее объявлять отрывки, поощрять семейные и групповые обсуждения, проводить простые разборы проповеди в малых группах. Сами пресвитеры могут подавать пример, обсуждая проповедь с членами церкви после собрания.

Для наших церквей