Шесть способов испортить экспозиционную проповедь
Источник: Редакция 9Marks, «How Do You Do Expositional Preaching Poorly?», 9Marks, 12 марта 2010
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Защищая экспозиционную проповедь, легко забыть, что её тоже можно проповедовать плохо. Скучная, сухая или безжизненная проповедь, формально идущая по тексту, часто отталкивает людей от самой идеи последовательного толкования Писания. Короткий редакционный ответ перечисляет шесть способов испортить экспозиционную проповедь. Каждый из них стоит рассмотреть, потому что каждый встречается на практике.
Первый способ — не делать никакого применения. Экспозиционная проповедь берёт главную мысль текста, делает её главной мыслью проповеди и применяет к сегодняшней жизни. Без последней части это не проповедь, а лекция. Хорошая проповедь применяет текст конкретно: к людям в разном духовном состоянии и в разных жизненных обстоятельствах. Проповедник, который объяснил отрывок и сел, оставил церковь на полпути.
Второй способ — не использовать никаких примеров и историй. Проповедь без человеческого измерения будет сухой и плоской. Иисус постоянно говорил о сеятелях, виноградниках, пропавших овцах и потерянных монетах. Проповедник должен рассудительно пользоваться примерами, которые освещают текст и помогают людям связать его со своей жизнью. Главное, чтобы пример служил тексту, а не заслонял его.
Третий способ — перегружать проповедь экзегетическими подробностями. Проповедь, в которой разбираются грамматические формы и тонкости синтаксиса, будет звучать академично и безжизненно. Проповедь должна объяснять текст, но не обязана быть исчерпывающим научным комментарием. Работа с оригиналом нужна в кабинете, но с кафедры звучат её плоды, а не её леса.
Четвёртый способ — не показывать место текста в общем повествовании Писания. Плохая проповедь объясняет отрывок, не объясняя, где он находится в истории спасения. Но чтобы действительно объяснить текст, нужно показать, как он связан с сюжетной линией всей Библии. Без этого проповедь о царях Израиля превращается в рассказ о древней истории или в набор нравственных примеров.
Пятый способ — не связывать текст с Евангелием. Это самая важная часть связи текста с остальным Писанием. Иисус сказал о Писаниях: «а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Если не проповедовать Евангелие так, как оно вытекает из текста, проповедник не передал главного смысла отрывка. Кроме того, такая проповедь быстро скатывается в морализм: делай лучше, старайся больше, будь как этот герой.
Шестой способ — проповедовать без должной серьёзности и настойчивости. Божье Слово призывает отвергнуть грех, предупреждает о грядущем суде, призывает довериться Христу и требует радостного послушания. Павел поручает Тимофею: «проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2). Проповедь, лишённая настойчивости и веса, умаляет авторитет Слова, даже если её содержание верно.
Этот список полезен как зеркало. Почти каждый проповедник склонен к одной или двум из этих ошибок. Одни любят академические подробности и забывают о применении. Другие ярко рассказывают истории, но не показывают связи с Евангелием. Третьи всё говорят правильно, но так спокойно и отстранённо, что никто не чувствует, что речь идёт о жизни и смерти. Честная самопроверка помогает исправлять именно свои слабости.
Важно и то, что эти ошибки не опровергают экспозиционную проповедь. Плохо можно проповедовать и тематически, и повествовательно. Ответ на плохую экспозиционную проповедь — не отказ от неё, а хорошая экспозиционная проповедь: верная тексту, ясная, применённая, связанная с Евангелием и серьёзная.
Есть и простой способ заметить эти ошибки: попросить о помощи. Проповедник редко видит свои слабости изнутри. Пресвитеры, которые после собрания вместе разбирают проповедь, могут сказать брату, что применение было слишком общим, что история заняла слишком много времени или что Евангелие прозвучало лишь в последней фразе. Такая обратная связь, сказанная с любовью и регулярно, исправляет проповедь гораздо быстрее, чем годы одиночных усилий.
Наш контекст
В наших церквях чаще всего встречаются две ошибки из этого списка. Первая — отсутствие связи с Евангелием, особенно в проповедях по Ветхому Завету, которые превращаются в нравоучения. Вторая — отсутствие конкретного применения, когда проповедь заканчивается общим призывом быть верными. Встречается и обратное: проповедь, наполненная историями и эмоциями, но почти без объяснения текста.
Совету пресвитеров стоит использовать этот список при взаимной оценке проповедей. Не для того, чтобы критиковать, а чтобы помочь каждому брату увидеть свою склонность и расти.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проверяйте каждую проповедь: есть ли в ней конкретное применение к разным людям?
- Используйте примеры, которые освещают текст, а не заслоняют его.
- Оставляйте тонкости грамматики в кабинете, а с кафедры давайте их плоды.
- Показывайте место текста в истории спасения и его связь с Евангелием (Ин. 5:39).
- Проповедуйте с серьёзностью и настойчивостью, которых требует Слово (2 Тим. 4:2).
Источник: Редакция 9Marks, «How Do You Do Expositional Preaching Poorly?», 9Marks, 12 марта 2010
Полный перевод оригинала
Как проповедовать экспозиционно — плохо?Редакция 9Marks · нажмите, чтобы открыть перевод
- Не делайте никакого применения. Экспозиционная проповедь — это проповедь, которая берет главную мысль текста Писания, делает ее главной мыслью проповеди и применяет ее к сегодняшней жизни. Хорошая экспозиционная проповедь применяет текст конкретно: к разным людям в разном духовном состоянии и в разных жизненных обстоятельствах.
- Не используйте никаких иллюстраций или историй. Экспозиционная проповедь, в которой мало человеческого интереса, будет сухой и плоской. Экспозиционным проповедникам следует рассудительно использовать иллюстрации и случаи из жизни, проливающие свет на текст. Это помогает людям легче понять текст и соотнести его со своей жизнью.
- Приводите чрезмерные экзегетические подробности. Проповеди, рассуждающие о независимых родительных падежах и страдательных причастиях, будут казаться академичными и безжизненными. Экспозиционная проповедь должна объяснять текст, но не должна стремиться стать исчерпывающим научным комментарием.
- Не помещайте текст в канонический горизонт. Плохая экспозиционная проповедь пытается объяснить отрывок Писания, не объясняя, какое место текст занимает во всем объеме Писания и истории искупления. Чтобы по-настоящему объяснить текст, нужно объяснить, как он связан с остальным повествованием Библии.
- Не связывайте текст с Евангелием. Важнейшая сторона связи текста с остальным Писанием — его связь с Евангелием. Все Писание указывает на спасительное дело Христа и объясняет его (Ин. 5:39). Если вы не проповедуете Евангелие так, как оно вытекает из текста, вы не передали мысль этого отрывка. К тому же ваша проповедь быстро скатится к морализаторству.
- Проповедуйте текст без должной настойчивости и весомости. Божье Слово призывает нас отречься от греха, предупреждает о грядущем суде, зовет нас уповать на Христа и требует нашего радостного послушания. Экспозиционная проповедь без должной настойчивости и весомости умаляет авторитет Божьего Слова.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «How Do You Do Expositional Preaching Poorly?»