Почему старший пастор должен подчиняться братьям и документам церкви

Каждый руководитель в каком-то смысле ведомый. Кто не умеет следовать, тот не может вести. Джефф Виснер начинает с этой мысли, услышанной от наставника, и замечает, что многих пасторов, лишившихся служения, погубил гордый, властный дух, не умевший подчиняться. Ни один пастор не всесторонне компетентен, и власть его не абсолютна. Поэтому благочестивый руководитель должен быть смиренным ведомым. Старший пастор подчинён Пастыреначальнику (1 Пет. 5:4), своему собранию (Мф. 18:17; Гал. 1:8–9), сослужителям-пресвитерам (Деян. 20:28) и библейским нормам жизни и учения, изложенным в документах церкви. Виснер сосредотачивается на двух последних.

Подчиняться сослужителям

Прощаясь с ефесскими пресвитерами, Павел сказал: «внимайте себе и всему стаду» (Деян. 20:28). Слово «внимайте» означает бдительность, состояние стражи. Пресвитеры не могут охранять стадо, если не охраняют друг друга. А такая взаимная охрана невозможна без взаимного подчинения. Каждый пресвитер вверяет свою жизнь и служение братьям, и старший пастор не исключение.

Корень властного руководства — гордость, стремление к собственной славе, удовольствие быть выше других. Писание ясно говорит о её конце и о награде смирения: «гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь» (Притч. 29:23); «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (1 Пет. 5:5–6; Иак. 4:6). По-настоящему смиренный пастырь боится Бога больше всего. Желание Божьей славы рождает стремление служить, а жажда собственной славы — желание, чтобы служили тебе. Служение пастыря — служение исполнителя, а не законодателя; он не господин в церкви, а слуга.

Практически это значит, что сослужители помогают старшему пастору мерить себя величием Бога, регулярно молятся с ним, а он сознательно говорит меньше на собраниях и больше слушает братьев, даже в ущерб скорости. Пасторам вообще трудно слушать: их служение — непрерывная речь: проповеди, уроки, советы. Но Христос сказал: «Замечайте, как вы слушаете» (Лк. 8:18). Плодотворность служителя в конечном счёте зависит не от того, как хорошо он говорит Божье Слово, а от того, как он его слышит и исполняет (Мф. 7:24–27). Поэтому старшему пастору стоит создавать постоянные возможности получать ободрение и критику: разбор богослужения, закрытую часть собрания пресвитеров, личные встречи с братьями.

Подчиняться документам церкви

Даже если в церкви ещё нет нескольких пресвитеров, пастор подотчётен её основополагающим документам: вероисповеданию, завету и уставу. Используемые мудро, они делают пастора подотчётным церкви и защищают церковь от его произвола.

Вероисповедание говорит: так мы верим и так понимаем Библию вместе с истинными церквами по всему миру и во все века. Это не подрывает принципа «только Писание»: Писание выше исповедания, но личное толкование пастора подчиняется исповеданию. Виснер держит вероисповедание своей церкви под рукой, готовя проповеди. Оно охраняет его учение, позволяет связывать церковь только тем, чем она сама сознательно себя связала, и помогает проявлять снисхождение в спорных вопросах за его пределами. Так пастор внимает себе и учению (1 Тим. 4:16).

Церковный завет описывает благочестивую жизнь, к которой обязались члены. Он защищает от того, чтобы пастор превращал вопросы христианской свободы в вопросы послушания, и позволяет ему сказать церкви: подражайте мне в этом, как я, несовершенно, подражаю Христу. Устав — это не просто юридический документ, а изложение того, как членство и руководство вместе хранят Евангелие: как совершается дисциплина, как избираются пресвитеры и дьяконы, как власть пресвитеров сочетается с властью собрания. Пресвитеры церкви Виснера стараются как можно чаще показывать церкви соответствующие положения устава, когда выносят вопросы на голосование, чтобы было видно: они руководят не произволом.

Для наших церквей

Такое подчинение не делает старшего пастора слабым руководителем. Он по-прежнему ведёт, проповедует, предлагает направление. Но он делает это как брат среди братьев, который сам готов услышать «нет». Церковь видит, что её пастырь живёт под тем же Словом, которое проповедует, и подчиняется тем же правилам, которые требует соблюдать от других. Это и есть пример, о котором говорит Пётр: пасти стадо, не господствуя над наследием Божиим, а подавая пример (1 Пет. 5:3).

В славянских общинах служитель часто воспринимается как последняя инстанция, а документы церкви — как формальность для регистрации. Это создаёт почву для единоначалия: решения зависят от настроения одного человека, а вероучение меняется вместе с его взглядами. Статья Виснера показывает, что подотчётность братьям и документам — не ограничение пастырской власти, а её защита. Пастырь, который подчиняется, вызывает доверие, и его руководству легче следовать.