Зачем мы вернули церкви голос: от власти пресвитеров к конгрегационализму
Источник: Блейк Уайт, «Why Our Church Moved from Elder-Rule Polity to Elder-Led Congregationalism», 9Marks, 23 августа 2022
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
Когда брат согрешает и не слушает ни одного, ни двух-трёх свидетелей, Иисус говорит: «скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18:17). Последней инстанцией Господь называет не пресвитеров, не служителей и не семью грешника, а церковь. Сразу после этого Он повторяет обетование о ключах: «что вы свяжете на земле, то будет связано на небе», и обещает Своё присутствие там, где двое или трое собраны во имя Его (Мф. 18:18–20).
Слово «церковь» встречается в Евангелиях лишь дважды, оба раза у Матфея (Мф. 16:18; 18:17), и в обоих случаях речь идёт о ключах Царства. Поэтому эти тексты особенно важны для понимания того, кому Христос доверил власть принимать и отлучать.
Апостолы поступали так же. Павел велит Коринфу, собравшись вместе во имя Господа, предать блудника сатане (1 Кор. 5:4–5). Он не решает за них, а призывает церковь исполнить своё дело. Позже он говорит, что для такого человека довольно наказания «от многих», то есть от большинства (2 Кор. 2:6). Членство и дисциплина — ответственность собрания.
При этом Христос даёт церкви пастырей и учителей «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:11–12). Пресвитеры ведут, учат и снаряжают, а каждый член, «действуя в любви», служит своей мерой (Еф. 4:15–16). Здоровая церковь — не та, где лидеры делают всё сами, а та, где лидеры готовят святых к их служению.
Переход к иному устройству требует терпения и учения. Павел велит проповедовать «со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2). Отбирать у церкви её законную ответственность ради эффективности — значит ставить человеческую удобность выше слова Господа. Возвращать её — значит учить, ждать и повторять, пока церковь не поймёт, к чему её призывает Христос.
Что говорит автор
Блейк Уайт рассказывает, как его церковь перешла от модели, где решения принимают только пресвитеры, к модели, где пресвитеры ведут, а окончательная власть принадлежит собранию. Знакомые пасторы недоумевали: зачем менять систему, в которой пресвитерам доверяли и они могли свободно руководить, на менее эффективную? Его ответ прост: так сказал Иисус. Решающими стали слова «скажи церкви».
Уайт обращает внимание на то, что в учении о грехе в церкви Иисус вовсе не упоминает руководителей. Он не говорит «скажи его домашней группе» или «скажи штату служителей». Принятие и отлучение членов, по словам автора, выше полномочий лидеров: ключи Царства даны собранной церкви. Пусть такой путь и сложнее, он позволяет пресвитерам с чистой совестью предстать перед Христом, зная, что они стремились исполнить всё, что Он заповедал о Своём теле.
Затем он описывает, как происходил переход. Придя в церковь пять лет назад, он решил проповедовать, молиться, любить и оставаться. Он молился о людях, знакомился с ними и медленно проповедовал по книгам Библии. Со служителями он сразу изучил основы здоровой церкви. Он учил и показывал на примере личное ученичество, и культура ученичества сложилась быстрее, чем он ожидал. Он раздавал хорошие книги, особенно короткие, и изменил расписание, чтобы между занятиями и богослужением оставалось время для взаимного назидания.
Важным шагом стали ежегодные поездки с пресвитерами на конференции, где здоровое учение о церкви излагали другие служители. Программа чтения для новых пресвитеров была расширена книгами о пресвитерстве, членстве и дисциплине. Когда пресвитеры пришли к согласию, они признали, что фактически «уволили» членов церкви и должны вернуть им их работу. Момент был удачным: пастор как раз проповедовал Евангелие от Матфея, а в церкви назревал случай возможной дисциплины, и устройство нужно было исправить, пока всё спокойно.
Сначала он изложил конгрегационализм диаконам и лидерам домашних групп, чтобы ответить на их вопросы и сделать их «амортизаторами» перемен. Затем прозвучала семинедельная серия проповедей о членстве: о новозаветной общине, руководстве пресвитеров, ключах Царства, дисциплине, культуре ученичества, миссии и обязанностях члена церкви. По воскресным вечерам проходили встречи с вопросами и ответами, а каждой семье подарили книгу о власти собрания. После перехода члены не воспринимают голосование о приёме новых членов как пустую формальность, а видят в нём серьёзное употребление ключей. Ответственность, преданность и любовь в церкви выросли, а культура ученичества получила новый толчок.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Если в вашей церкви все решения принимает совет, проведите с пресвитерами изучение Мф. 16 и 18 и 1 Кор. 5 и честно спросите, чему учат эти тексты о роли собрания.
- Прежде чем выносить перемены на всю церковь, объясните их диаконам и лидерам групп и выслушайте их вопросы.
- Подготовьте серию проповедей о церкви и членстве и добавьте к ней открытые встречи для вопросов.
- Проводите изменения устройства в спокойный период, а не посреди конфликта или дела о дисциплине.
- После перехода объясняйте на каждом членском собрании, что голосование о приёме членов — это употребление ключей, данных Христом.
Источник: Блейк Уайт, «Why Our Church Moved from Elder-Rule Polity to Elder-Led Congregationalism», 9Marks, 23 августа 2022