Зачем пресвитеру беседовать с каждым, кто вступает в церковь

Во многих церквях вступление в члены сводится к заполнению анкеты или поднятой руке после проповеди. Краткий редакционный ответ предлагает другой путь: чтобы с каждым желающим вступить в церковь побеседовал один из пресвитеров. Аргумент ответа прост и состоит из нескольких шагов. Мы изложим его и добавим собственные размышления о том, как такие беседы проводить.

Почему не вся церковь

Первый шаг рассуждения: во многих церквях размер общины не позволяет каждому члену лично узнать каждого нового человека, который приходит на собрания. В маленькой общине все знают всех, но уже в церкви из ста человек это невозможно. Второй шаг: тем не менее церковь должна оценивать достоверность исповедания веры человека во Христа. Христос дал церкви власть связывать и разрешать: «что вы свяжете на земле, то будет связано на небе» (Мф. 18:18). Принимая человека в члены, церковь публично подтверждает его исповедание.

Почему пресвитер

Третий шаг: надзор за церковью вверен пресвитерам. Пётр пишет: «пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним» (1 Пет. 5:2). Павел говорит пресвитерам Ефеса: «внимайте себе и всему стаду» (Деян. 20:28). Они поставлены именно для того, чтобы бдительно смотреть за всей паствой. Отсюда вывод ответа: хотя в конечном счёте именно церковь отвечает за то, чтобы оценить, подтвердить и сопровождать исповедание члена, хорошо, если каждого желающего вступить выслушает один из пресвитеров.

Что происходит в такой беседе

Добавим несколько наблюдений о самой беседе. Обычно пресвитер просит человека рассказать, как он пришёл ко Христу, и коротко пересказать Евангелие без подсказок. Это не экзамен по богословию, а возможность услышать, понимает ли человек главное: кто такой Бог, что такое грех, Кто такой Христос и что Он сделал, что значит покаяться и уверовать. Пресвитер также может спросить о крещении, о прежней церкви и о причинах её оставления, о готовности служить и подчиняться руководству.

Защита церкви и самого человека

Такая беседа защищает церковь от того, чтобы в её членство вошли люди, не понимающие Евангелия. Но она защищает и самого человека. Бывает, что в ходе беседы выясняется, что человек никогда не слышал ясного Евангелия, хотя годами ходил в церковь. Тогда беседа становится благовестием. Бывает, что человек уходит из прежней церкви, избегая дисциплины. Тогда пресвитер может помочь ему вернуться и примириться. Бывает, что человек просто нуждается в ободрении, и беседа становится началом пастырских отношений.

Начало отношений

Это, пожалуй, главная польза. Пресвитер, побеседовавший с новым членом, теперь знает его историю, его борьбу и его дары. Он может молиться о нём по имени, помочь ему найти место служения, вспомнить о нём, когда тот исчезнет с собраний. А новый член знает, что у него есть пастырь, к которому можно обратиться. Послание к Евреям призывает повиноваться наставникам, потому что «они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13:17). Беседа при вступлении — один из первых шагов этой заботы.

Как это сделать в нашей ситуации

В небольших церквях, где пресвитер один, он может беседовать со всеми сам. В больших церквях стоит распределить беседы между пресвитерами. В любом случае полезно, чтобы беседа была не единственным шагом: ей может предшествовать курс для желающих вступить, а за ней следует представление человека собранию членов, которое и принимает решение. Так соединяются пастырский надзор пресвитеров и ответственность всей церкви.

Тон беседы

Важно и то, как проходит беседа. Она не должна напоминать допрос или собеседование при приёме на работу. Лучше, если она проходит в спокойной обстановке, за чашкой чая, с молитвой в начале и в конце. Пресвитеру стоит больше слушать, чем говорить, задавать открытые вопросы и не торопиться. Если что-то остаётся неясным, можно назначить вторую встречу. Человек должен уйти с ощущением, что его выслушали и что о нём заботятся.

Когда ответ неясен

Иногда после беседы у пресвитера остаются сомнения: человек не может ясно сказать, что такое Евангелие, или его жизнь явно противоречит исповеданию. В таком случае не стоит ни отказывать резко, ни принимать формально. Лучше честно сказать о своих сомнениях, предложить вместе почитать Писание, встретиться ещё раз и обсудить вопрос с другими пресвитерами. Отложенное вступление, сопровождённое заботой, часто приносит больше пользы, чем поспешное принятие. А если человек действительно ещё не обращён, такая честность может стать для него началом настоящей веры.

Для наших церквей