Ошибки пасторов в церковной дисциплине

Церковная дисциплина — библейская практика, но и её можно исполнять плохо. Пастор, убедившийся в её необходимости, может навредить и церкви, и согрешившему, если будет действовать неподготовленно, поспешно или жёстко. Редакционный ответ перечисляет более двадцати ошибок, которые пасторы совершают в этой области. Мы сгруппируем их в несколько разделов и добавим собственные размышления.

Ошибки в учении

Первая группа ошибок связана с недостатком учения. Пасторы не учат церковь, что такое дисциплина и зачем её применять. Они не учат и не практикуют осмысленное членство: культуру личного ученичества, участия в жизни друг друга и открытого исповедания грехов, а также ясный список членов. Они не учат о библейском обращении, особенно о необходимости покаяния. Церкви, которая не понимает роли покаяния в христианской жизни, трудно понять, зачем дисциплинировать того, кто не кается. Наконец, они не учат церковь Божьему Слову еженедельно. Дисциплина, которой не предшествует учение, воспринимается как произвол.

Ошибки при вступлении

Вторая группа касается входа в церковь. Пасторы не говорят новым членам о возможности и обстоятельствах дисциплины. Они не объясняют, что церковь может не принять упреждающий выход из членства от человека, который пытается избежать дисциплины. Ответ замечает, что такой выход упускает суть отрывка из Евангелия от Матфея, а природа церковного завета требует согласия церкви и для вступления, и для выхода. Кроме того, пасторы не заботятся, чтобы публичные документы церкви — устав и прочие — описывали порядок дисциплины, и тем подвергают церковь юридическому риску.

Ошибки в процессе

Третья группа — ошибки в самом процессе. Пасторы не следуют шагам, описанным Христом: «пойди и обличи его между тобою и им одним» (Мф. 18:15), — или указаниям Павла в Первом послании к Коринфянам, в зависимости от обстоятельств. Они слишком быстро переходят от шага к шагу и не дают согрешившему времени услышать увещания. Они призывают церковь действовать слишком скоро, не оставляя промежутка между словами сказать церкви и последним шагом. Исключение — явный скандальный грех, о котором пишет Павел: «извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5:13). В остальных случаях церкви нужно время, чтобы осмыслить сказанное и самой искать согрешившего.

Ошибки в сердце

Четвёртая группа — ошибки отношения. Пасторы видят в дисциплине чисто юридическую процедуру и мало думают о пастырской заботе о сердце человека. Они не учитывают различий между людьми. Павел пишет: «вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1 Фес. 5:14). Они забывают, что сами живут милостью Евангелия, и действуют с позиции самоправедности, отсюда — излишне суровый тон и отчуждённость. Они не любят согрешившего по-настоящему и не умоляют Господа о его покаянии. Они требуют слишком многого от того, о ком сказано: «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Мф. 12:20), то есть ставят слишком высокие условия покаяния и восстановления для того, кто был глубоко порабощён грехом.

Ошибки после решения

Пятая группа касается того, что происходит после решения церкви. Пасторы не объясняют членам, как общаться с исключённым: как вести себя при встрече и как искать его покаяния. Они не приглашают исключённого продолжать посещать богослужения, чтобы он слышал Божье Слово, — кроме случаев, когда его грех представляет серьёзную угрозу для церкви. И они не говорят церкви, что все должны надеяться на его присутствие.

Ошибки в руководстве

Шестая группа — ошибки в руководстве. Пасторы возлагают всю ответственность за дисциплину на одного человека, старшего пастора. Это вводит людей в искушение обвинить его в личной мстительности; такое обвинение труднее выдвинуть, когда рекомендация исходит от всего совета пресвитеров. Кроме того, пресвитеры недостаточно участвуют в жизни общины и не знают состояния овец. Ответ замечает, что этот провал в формирующей дисциплине неизбежно ослабит способность церкви хорошо исполнять исправительную дисциплину.

Ошибки в целях

Наконец, последняя группа — ошибки в целях. Пасторы позволяют церкви подходить к делу с духом возмездия, а не с любящим желанием предупредить согрешившего о грядущем Божьем суде. Они применяют дисциплину по небиблейским основаниям, например за игру в карты или танцы. И они применяют её ради чего-то иного, кроме блага человека, блага церкви, блага наблюдающих со стороны и славы Христа.

Что объединяет этот список

К этому перечню стоит добавить наблюдение. Почти все ошибки происходят из одного из двух источников: либо из недостатка подготовки, либо из недостатка любви. Первое исправляется терпеливым учением задолго до первого случая дисциплины. Второе исправляется только молитвой и памятью о том, что каждый пастор — такой же помилованный грешник. Павел, говоря о раскаявшемся коринфянине, призывает: «прошу вас оказать ему любовь» (2 Кор. 2:8). Пастор, который держит этот призыв перед глазами на всех этапах, избежит большинства описанных ошибок.

Для наших церквей