Почему учение об аде неотделимо от Евангелия

Многие думают, что если отвергнуть учение об аде или промолчать о нём, Бог будет выглядеть более славным и любящим. Два кратких ответа, объединённые в этом очерке, утверждают обратное. Ужас того, от чего мы спасены, лишь усиливает славу того, к чему мы спасены. И сам ад, как ни трудно это принять, показывает Божью славу.

Первая причина, по которой учение об аде неотделимо от Евангелия: ад показывает, насколько тяжек наш грех. Мы склонны преуменьшать свои грехи или оправдывать их. Но то, что Бог объявил их заслуживающими вечного наказания, напоминает, что они вовсе не малы. Они огромное зло. Господь Иисус говорил об аде чаще других: о месте, «где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мк. 9:48).

Вторая причина: ад показывает безупречную справедливость Бога. Писание говорит, что когда Бог осудит Своих врагов, вся вселенная признает Его суд праведным. Сейчас мы можем не понимать этого до конца, но однажды и ад будет свидетельствовать о Божьей славе. Псалмопевец говорит, что правосудие и правота составляют основание Его престола.

Третья причина: ад показывает, насколько страшен был крест и как велика Божья благодать. Почему Иисус умер? Потому что только так Бог мог праведно не отправить каждого из нас в ад. Христос должен был понести то, что полагалось нам, а значит, на кресте Он перенёс то, что равнозначно аду. Это поразительное проявление любви и милости. Но увидеть его ясно можно, только поняв, приняв и содрогнувшись перед ужасом ада. Бог явил Себя «праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Рим. 3:26).

Четвёртая причина: ад сосредоточивает нас на благовестии. Если ад реален и люди действительно рискуют провести там вечность, то нет задачи более срочной и важной, чем возвещать миру, что во Христе предлагается прощение грехов. Господь сказал: «бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28).

Второй ответ спрашивает: как ад прославляет Бога? Многие считают, что если ад существует, он отражает какой-то изъян в Божьем характере. Но в действительности ад являет Божью славу. Он показывает, что Бог держит Своё слово. Он показывает бесконечную ценность Бога, оскорбление Которого имеет вечные последствия. Он показывает силу Бога подчинить всех, кто восстаёт против Него.

Ад показывает и то, насколько невыразимо милостив Бог к тем, кто доверяет Ему. Он утверждает реальность любви, совершая правосудие над теми, кто отверг Бога, Который есть любовь. Он оправдывает всех, кто страдал, чтобы услышать или возвестить истину Божьего Слова. Павел утешал гонимых фессалоникийцев тем, что Бог совершит отмщение тем, кто «подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес. 1:9).

И наконец, ад показывает величие того, что совершил Иисус, когда умер, чтобы спасти от заслуженного ада всех, кто поверит в Него. Если бы не было ада, не нужен был бы и крест.

Важно понимать, что это учение не даёт христианам повода для злорадства или гордости. Мы сами заслуживали ада и спасены лишь по милости. Бог говорит через пророка: «не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез. 33:11). Учение об аде должно рождать в нас благоговение, благодарность и сострадание к погибающим.

Для пасторов здесь есть ясное следствие. Молчание об аде не делает проповедь более любящей. Оно делает её менее честной и лишает слушателей правды, которая может их спасти. Врач, который скрывает смертельный диагноз, не милосерден. Пастырь, который не предупреждает о суде, не любит своих слушателей.

Но говорить об аде нужно так, как говорил Христос: с серьёзностью, со слезами и всегда вместе с приглашением к спасению. Цель не напугать ради эффекта, а показать, от чего спасает Христос и как велика Его любовь. Страх суда и радость Евангелия в здоровой проповеди звучат вместе.

Это учение помогает и самим верующим. Когда мы помним, от чего спасены, нам труднее относиться к греху легкомысленно, легче прощать других и радостнее поклоняться. Благодарность за спасение растёт вместе с пониманием того, от чего мы избавлены.

Наш контекст

В прежние десятилетия в наших церквях об аде проповедовали часто и сильно, иногда с запугиванием и без ясного Евангелия благодати. Сегодня маятник нередко качнулся в другую сторону: об аде молчат, чтобы не отталкивать молодёжь и гостей. Обе крайности искажают библейскую весть.

Пресвитерам стоит учить о суде и аде честно, без смягчения и без запугивания, всегда соединяя это учение с ясной вестью о кресте и приглашением к покаянию. Полезно разбирать с церковью слова Христа об аде, чтобы члены понимали это учение и могли смиренно отвечать на вопросы неверующих.

Для наших церквей