Подпорка для деревца: почему дисциплина — это хорошо

Слово дисциплина звучит неприятно. Оно напоминает ранние подъёмы, бесконечные отжимания, строгих учителей и родительские наказания. Неудивительно, что когда в церкви говорят о дисциплине, многие внутренне напрягаются. Редакционный ответ, основанный на книге Марка Девера, предлагает посмотреть на дисциплину иначе. Он не отрицает, что дисциплина может быть болезненной, но показывает, что по своей сути она положительна и необходима каждому, кто хочет расти.

Начинает ответ со смирения. Только гордый человек считает себя совершенным. Смирение помогает понять, что мы не готовые изделия. Нам может требоваться вдохновение или исцеление. Нас может требоваться исправить, бросить вызов или даже сломать. Иными словами, всем нам нужна дисциплина. Кто отвергает дисциплину, по сути говорит, что ему уже не нужно расти. Писание называет такого человека неразумным: «Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда» (Притч. 12:1).

Образы положительной дисциплины

Ответ приводит несколько простых образов. Большая часть дисциплины положительна, или формирующая: это подпорка, которая помогает молодому деревцу расти прямо; это дополнительные колёсики на детском велосипеде; это бесконечные часы упражнений музыканта. Дисциплина придаёт форму и направление нашему росту, физическому, умственному или духовному. Всё, что учит, тренирует, исправляет, наставляет, назидает, очищает, помогает или улучшает, — это дисциплина.

Посмотрим на эти образы внимательнее. Подпорка не наказывает деревце. Она поддерживает его, пока оно не окрепнет, и защищает от ветра, который мог бы его искривить. Колёсики на велосипеде не унижают ребёнка, а дают ему возможность учиться без падений. Упражнения музыканта иногда утомительны, но без них не будет прекрасной музыки. Во всех этих случаях дисциплина служит жизни и красоте, а не ограничивает их.

Духовная дисциплина

Так и в духовной жизни. Бог воспитывает Своих детей, и это воспитание — знак Его любви. Послание к Евреям говорит: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12:11). Бог использует Слово, обстоятельства, испытания и других людей, чтобы формировать нас по образу Христа. Церковь — одно из главных средств этого воспитания. Проповедь, которая обличает, брат, который предупреждает, сестра, которая ободряет, пресвитер, который наставляет, — всё это Божья дисциплина через людей.

Ответ заканчивается вопросом к читателю: как хорошо вы принимаете Божью дисциплину в своей жизни, особенно через других людей? Это неудобный вопрос. Многие из нас готовы принимать исправление от Бога в молитве, но обижаются, когда Он посылает его через брата или сестру. Мы хотим слышать Божий голос, но не хотим слышать его из уст человека, которого знаем со всеми его недостатками. Однако Бог часто говорит именно так. Псалмопевец понимал это: «Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей» (Пс. 140:5).

Когда церковь понимает дисциплину как положительную, это меняет атмосферу. Люди перестают бояться обличения и начинают ценить его. Признаться в грехе становится легче, потому что признание ведёт к помощи, а не к позору. Исправительная дисциплина в крайних случаях воспринимается как продолжение той же заботы, а не как что-то чужое и страшное.

Можно добавить, что дисциплина — это ещё и знак принадлежности. Послание к Евреям говорит, что если мы остаёмся без наказания, которому подвергаются все, то мы незаконные дети, а не сыновья (Евр. 12:8). Отец воспитывает своих детей, а не чужих. Так и церковь: её забота и исправление обращены к своим, к тем, кто принадлежит к её семье. Когда церковь исправляет члена, она тем самым говорит ему: ты наш, мы отвечаем за тебя, мы не равнодушны к твоей жизни. Равнодушие гораздо страшнее дисциплины.

Наш контекст

Славянская церковная культура часто связывает дисциплину с наказанием, а обличение — с осуждением. Поэтому многие верующие либо боятся обличать, чтобы не показаться судьями, либо, наоборот, обличают сурово, без любви. Ответ помогает изменить само восприятие. Дисциплина — это подпорка для деревца, а не палка для наказания. Пасторам стоит учить общину принимать исправление с благодарностью и давать его с кротостью, помня, что всем нам нужна помощь, чтобы расти прямо. Лучше всего начинать с себя: пастор, который смиренно принимает обличение, учит общину больше, чем любая проповедь о дисциплине.

Для наших церквей