Устав церкви — не неизбежное зло, а защита единства

Есть люди, которых уставы и регламенты бесконечно увлекают. А для большинства из нас это сухие юридические документы, в лучшем случае неизбежное административное зло, а в худшем — смирительная рубашка, мешающая Духу и превращающая церковь в бюрократию. Грег Гилберт замечает, что такое мнение чаще бывает у тех, кто только собирается руководить, чем у тех, кто уже руководил. Когда приходится принимать реальные решения в реальной общине, быстро становится ясно, что хорошие правила — незаменимое оружие для защиты единства церкви. По сути, правила просто заранее и для всех проясняют, кто что может делать, когда и при каких обстоятельствах. Мы изложим его мысли и добавим собственные размышления.

Устав — богословский документ

Во-первых, устав выражает понимание церковью библейских повелений о её устройстве и совместный поиск самых мудрых способов их исполнять. Библия говорит о множественности пресвитеров. Но как их избирать? В церкви автора избрание пресвитера требует рекомендации самих пресвитеров, а затем голосования трёх четвертей членов. Такой порядок в Библии не прописан, но это попытка исполнить то, что прописано: иметь множество пресвитеров, которых не поставляют поспешно, ведь сказано: «Рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тим. 5:22), — и чью власть признаёт церковь. Другой пример: пресвитеры руководят, но окончательная земная власть в ряде вопросов принадлежит собранию. В церкви автора для принятия и исключения членов и избрания служителей нужны и рекомендация пресвитеров, и голосование церкви. Но два действия собрание может совершить и без рекомендации пресвитеров: отстранить пресвитера и изменить устав, тем самым вернув себе любые делегированные полномочия.

Честные победы и поражения

Во-вторых, хороший устав позволяет честно принимать и победы, и поражения. По опыту автора, большинство церковных конфликтов возникает не из-за сути спора, а из-за того, что одна сторона чувствует себя обманутой: например, проиграла голосование и считает, что собрание объявили недостаточно заранее или нарушили порядок. Ясные правила заранее отсекают это чувство. Большинство христиан готовы проиграть, если игра была честной.

Автор приводит пример из жизни совета пресвитеров. Один пресвитер попросил его как председателя предложить другому пресвитеру выйти, чтобы обсудить вопрос, касающийся его. Тот отказался, считая, что разговор должен проходить при нём. Оба были по-своему правы, но возник тупик: может ли председатель или совет потребовать, чтобы избранный пресвитер покинул заседание? Тот случай разрешился мирно, но после этого пресвитеры приняли правило: исключить пресвитера из заседания можно лишь с его согласия или с согласия трёх четвертей всех пресвитеров. С тех пор проблема не возникала.

Выход из тупика

В-третьих, хороший устав помогает выйти из тупика. Представьте молодую церковь, которая отклонила свой первый годовой бюджет. Что дальше? Пересоставят ли его пресвитеры? Изберут ли комиссию? Без правил церковь может буквально расколоться, не зная, что делать. Правила — это решения, принятые заранее. В церкви автора устав позволяет пресвитерам в конце концов провести бюджет, если он несколько раз отклонён. Принимая это правило, церковь как бы сказала: мы хотим, чтобы пресвитеры нас слушали, но не хотим, чтобы наш отказ парализовал церковь на месяцы.

Защита единства

Прежде всего хороший устав защищает единство. Автор сравнивает правила с камерой для сдерживания взрыва: они гасят разногласия и направляют их в полезное русло. Он приводит примеры того, что правила позволили ему сказать членам. Брат хочет выдвинуть кандидата в пресвитеры прямо на собрании, но церковь решила, что кандидатов выдвигают пресвитеры; изменить это можно поправкой к уставу. Сестра хочет общецерковного обсуждения того, как часто совершать Вечерю, но церковь поручила этот вопрос пресвитерам. Пресвитеры хотят потратить деньги на миссионера без голосования, но церковь оставила за собой право голосовать о крупных внебюджетных расходах. Сестре кажется мало двух недель на обдумывание кандидатуры пастора, но так решила церковь, и изменить срок можно поправкой. Сатана изобретателен в разделении церквей, и единство в конечном счёте хранит лишь Божья благодать, но хорошие правила перекрывают некоторые из самых очевидных направлений его атак.

Наш контекст

От себя добавим, что во многих русскоязычных церквях устав существует лишь для регистрации и никто его не читает, а реальные решения принимаются по неписаным обычаям. Это порождает споры о том, кто вправе решать. Полезно, чтобы устав отражал реальную практику, был известен членам и пересматривался при необходимости. Ведь Бог «не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33), а апостол призывает нас сохранять «единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3).

Для наших церквей