Кто отвечает за подготовку пасторов?

Большинство евангельских христиан считают ответ очевидным: за подготовку пасторов отвечают семинарии. Человек, решивший стать пастором, поступает в семинарию, получает диплом — и готово, он пастор. Краткий редакционный ответ ставит под сомнение это представление. Мы изложим его доводы и добавим собственные размышления о роли поместной церкви и богословского образования.

Библейская картина

Библия описывает подготовку пасторов иначе. Павел пишет Тимофею: «что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Павел велит Тимофею, руководителю поместной церкви, лично готовить других мужчин к служению, чтобы они могли учить церковь. Здесь видны четыре поколения: Павел, Тимофей, верные люди и другие, которых они научат. И вся эта цепь проходит через личные отношения в поместной церкви.

Ответственность руководителей и церкви

Подготовка пасторов — обязанность как руководителей церкви, так и церкви в целом. Церкви должны поддерживать труд своего пастора по подготовке служителей, отдавать на это все ресурсы, какие могут, сами ободрять и снаряжать мужчин и в конечном счёте избирать своих руководителей, что подразумевает и определённую ответственность за надзор за их подготовкой. Иными словами, ответ заключает, что не семинарии создают пасторов, а церкви.

Какое место у семинарии

К этому стоит добавить уточнение, чтобы не возникло ложного впечатления. Ответ не отвергает богословского образования. Семинарии могут дать то, что трудно получить в поместной церкви: глубокое знание языков оригинала, истории церкви, систематического богословия, общение с опытными преподавателями. Многие пасторы благодарны Богу за годы учёбы. Но семинария может только помочь церкви, а не заменить её. Она может научить знанию, но не может проверить характер, не видит человека в семье и в повседневном служении, не может признать его пастырем. Это делает только поместная церковь.

Почему это важно

Когда подготовка пасторов полностью передаётся учебным заведениям, возникает несколько проблем. Молодые люди уезжают учиться, не имея опыта служения и не будучи проверены своей церковью. Они возвращаются или приходят в другие церкви с дипломом, но без пастырского опыта, и церкви вынуждены принимать их на основании документов, а не знания их жизни. Кроме того, сами церкви перестают чувствовать ответственность за воспитание служителей и привыкают искать их на стороне.

Что могут делать церкви

Церкви могут многое. Пастор может регулярно встречаться с несколькими молодыми братьями, читать с ними книги, брать их на посещения, давать им возможность проповедовать и учить, а затем честно обсуждать, что получилось. Церковь может терпеливо слушать проповеди начинающих, поддерживать молодых людей во время учёбы и оставаться с ними на связи. Пресвитеры могут молиться о будущих служителях по именам. Всё это не требует больших средств, но требует сознательного решения и постоянства.

Пример Павла

Павел не только учил Тимофея, но и брал его с собой в путешествия, доверял ему поручения, писал ему письма. Тимофей видел жизнь апостола вблизи. Павел мог написать ему: «А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении» (2 Тим. 3:10). Такую подготовку не заменит ни одна аудитория. Она возможна только там, где наставник и ученик живут общей жизнью церкви. Поэтому каждая поместная церковь, даже самая маленькая, может и должна участвовать в подготовке следующего поколения пастырей.

Цепь поколений

Стих из Второго послания к Тимофею описывает не разовое событие, а непрерывную цепь. Каждый пастор, которого научили, должен научить других, а те — следующих. Если хотя бы одно звено выпадает, цепь прерывается, и церкви оказываются без подготовленных служителей. В годы гонений многие церкви теряли служителей внезапно, и там, где старшие не успели подготовить младших, это ощущалось особенно остро. Сегодня, в относительно спокойное время, у церквей есть возможность сознательно восстанавливать эту цепь. Пастор, который думает не только о своём служении, но и о том, кто будет служить после него, исполняет одно из самых важных поручений Павла. Для этого не нужны большие программы: достаточно пастора, который открывает свою жизнь и служение нескольким верным людям, и церкви, которая молится о них, терпеливо слушает их первые проповеди и с радостью отпускает их служить, куда пошлёт Господь. Так цепь продолжится.

Для наших церквей