Когда не следует подчиняться руководителям церкви

Писание призывает членов церкви повиноваться наставникам. Но значит ли это, что подчиняться нужно всегда и любым руководителям? Короткий отрывок из книги Джонатана Лимана о членстве в церкви отвечает на этот трудный вопрос. Мы изложим его мысль и добавим собственные пастырские размышления.

Терпеть ошибки, но бежать от злоупотреблений

Лиман начинает с важного различия. Всем нам время от времени приходится смиренно терпеть ошибки и грехи руководителей. Руководители — грешники, и совершенных среди них нет. Но если ты оказался в церкви, где руководство систематически злоупотребляет властью, нужно бежать. Бежать, чтобы сохранить своё ученичество, защитить семью, подать добрый пример оставшимся членам и послужить неверующим соседям, не придавая авторитета служению такой церкви.

Осторожность в обвинениях

Как распознать злоупотребляющее руководство? Лиман напоминает, что Павел требует двух свидетелей для обвинения пресвитера: «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях» (1 Тим. 5:19). Вероятно, апостол знал, что руководителей будут обвинять в оплошностях чаще, чем других, и часто несправедливо. Поэтому к выводу о злоупотреблениях нельзя приходить поспешно, на основании одного случая или чужих слов.

Признаки злоупотребления

Тем не менее Лиман перечисляет признаки, характерные для злоупотребляющих церквей и руководителей. Они делают догматические предписания там, где Писание молчит. Они полагаются на ум, юмор, обаяние, чувство вины, эмоции или угрозы, а не на Божье Слово и молитву, тогда как апостолы сказали: «а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян. 6:4). У них есть любимчики. Они наказывают несогласных. Они прибегают к крайним формам общения — вспышкам гнева или демонстративному молчанию. Они рекомендуют решения, которые так или иначе всегда улучшают положение самого руководителя, даже за счёт других.

Они редко делают добрые дела втайне. Редко ободряют. Редко толкуют сомнения в пользу другого. Подчёркивают внешнее соответствие, а не покаяние сердца. И проповедуют, наставляют, ведут учеников и надзирают за церковью так, что их уста не укореняют всё в том, что Христос совершил в Евангелии, и не воздают славы Богу.

Иисус о злоупотребляющих руководителях

К этому перечню стоит добавить, что сам Христос резко обличал руководителей, злоупотреблявших властью. О книжниках и фарисеях Он сказал: «связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мф. 23:4). И Он же противопоставил им образ истинного руководства: «кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» (Мк. 10:44). Признаки, перечисленные Лиманом, по сути описывают отступление от этого образа.

Прежде чем уйти

Стоит также подчеркнуть, что бегство — последний шаг, а не первый. Если член церкви видит отдельные признаки нездорового руководства, ему стоит сначала смиренно поговорить с руководителем лично, затем, если нужно, с другими пресвитерами. Многие проблемы возникают из-за недоразумений или временных слабостей, которые можно исправить. Но если злоупотребления систематичны, руководство не принимает обличения, а люди вокруг страдают, тогда уход становится не бунтом, а послушанием Христу. Апостолы, когда власть потребовала от них нарушить Божье повеление, ответили: «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29).

Для руководителей

Этот список полезен и самим пресвитерам как зеркало для самопроверки. Легко увидеть эти признаки в других и не заметить в себе. Руководителю стоит честно спросить: не наказываю ли я тех, кто со мной не согласен? Не опираюсь ли больше на обаяние или давление, чем на Слово? Часто ли я ободряю людей? Укоренено ли моё служение в Евангелии? И полезно попросить других пресвитеров и жену ответить на эти вопросы о нём.

Как уходить

Если всё же приходится уходить из церкви с нездоровым руководством, важно и то, как это сделать. Не стоит уводить за собой других, устраивать публичные разоблачения или годами рассказывать о пережитом. Лучше спокойно объяснить свои причины руководителям, если это безопасно, найти здоровую церковь и рассказать её пасторам о том, что произошло. Пережитое злоупотребление часто оставляет глубокие раны и недоверие к любой власти. Новой церкви стоит принять такого человека бережно, дать ему время и показать, что библейское руководство бывает иным — любящим, честным и служащим. Так Божий народ может стать местом исцеления для тех, кого ранили.

Для наших церквей