Когда люди велики, а Бог мал: пастырская помощь в борьбе со страхом человеческим

Грег Гилберт начинает рецензию на книгу Эда Уэлча с признания: особенно отрезвляет, когда Господь открывает не отдельный грех, а целую жилу греха, глубокую залежь бунта, которая окрашивает каждую минуту наших мыслей и чувств. Такие открытия бьют по гордости, но и поднимают глаза к небу в изумлении, что Бог спас столь заражённого грешника. Книга Уэлча с безобидным названием открывает именно такую жилу — страх человеческий.

Светская психология говорит об этом как о созависимости у взрослых и давлении сверстников у подростков. Уэлч настаивает, что суть не в психологии, а в грехе и бунте против Бога. Не стоит читать книгу ради кого-то другого: страх человеческий, жажда быть желанным, принятым и нужным, свойственен всем. Он проявляется как страх разоблачения и унижения, страх отвержения и насмешки, страх физического насилия. Даже когда мы во весь голос поём в машине и вдруг замечаем, что нас видит совершенно незнакомый человек, мы смущаемся.

Главный тезис Уэлча таков: наша проблема в отношении людей в том, что мы нуждаемся в них ради себя больше, чем любим их ради славы Божьей. Задача, которую ставит Бог, — меньше нуждаться в людях и больше их любить. Когда мы ждём от кого-то принятия, чтобы чувствовать себя хорошо, этот человек получает над нами власть. Если он отвергает нас, мы гневаемся или впадаем в уныние, и он становится, по выражению автора, идолом-человеком. То, в чём или в ком ты нуждаешься, будет управлять тобой. Боязнь пред людьми ставит сеть (Притч 29:25).

Лекарство то же, что и для многих других грехов: Ему должно расти, а мне умаляться (Ин 3:30). Наша нужда в людях должна стать меньше, а Бог — больше в наших глазах. Две главы книги посвящены страху Господню, благоговению перед Тем, Чей святой взгляд проникает в глубины нашей жизни несравненно глубже, чем любое разоблачение со стороны людей. Если взгляд человека пробуждает страх, насколько больше взгляд Божий. Не бойтесь убивающих тело, но бойтесь Того, Кто может и душу и тело погубить (Мф 10:28).

Как свет вытесняет тьму, а святость вытесняет грех, так здоровый страх Божий растворяет парализующий страх человеческий. Это не призыв к ужасу перед Богом, а к благоговению, которое ставит всё на свои места. Тот, кто стоит перед лицом Бога и знает, что Им принят во Христе, может спокойно переносить и неодобрение, и отвержение людей.

Но как быть с нуждой в принятии и любви? Ведь Бог сказал, что нехорошо быть человеку одному, и создал ему помощника. Не следует ли, что потребность в других заложена творением? Уэлч проводит тонкое различение. Психологические потребности, то есть нужда в других, чтобы чувствовать себя хорошо, не от творения, а от грехопадения. После падения человек остался носителем образа Божьего, но направление его сердца повернулось от Бога к себе, и Адам начал повторять слова, которые будут звучать до возвращения Христа: я хочу. Эгоистические потребности не нужно удовлетворять; их нужно умерщвлять.

Что же такое здоровая нужда в людях? Всё решает мотив. Пока нужда сосредоточена на себе, на желании чувствовать себя хорошо, она греховна. Здоровые отношения строятся на понимании, что они существуют, чтобы образ Божий становился видимее. Именно поэтому Бог соединяет христиан в церкви и создал людей мужчиной и женщиной: не чтобы они делали друг из друга идолов, а чтобы Бог прославлялся в их взаимной любви. Мы действительно не можем стоять в одиночку, но цель иная: не удовлетворение себя, а слава Божья в общем теле Его народа.

Гилберт считает книгу полезной каждому пастору, готовому вести с людьми долгие и многочисленные разговоры. В мире, погружённом в самолюбование, она неприятно тронет многие сердца. Страх человеческий широко распространён в церквах, ведь он распространён среди всех людей. Мы искуплены и оправданы, но падение окрасило нас больше, чем мы знаем. Умение распознать, как именно грех исказил нас, — бесценное оружие в войне с ним.

Наш контекст

В русскоязычной церковной культуре страх человеческий часто прячется за благочестивыми формами: что скажут братья, как посмотрят старшие, как оценят в соседней церкви. Служители боятся критики общины, члены церкви — осуждения за внешний вид или ошибку, молодёжь — насмешек неверующих сверстников. Многие решения в церкви принимаются не из страха Божьего, а из страха перед мнением людей.

Пресвитерам стоит сначала увидеть этот грех в себе: насколько проповедь, решения и пастырские советы определяются желанием понравиться или избежать конфликта. А затем терпеливо помогать членам церкви распознавать идолов-людей в своей жизни, учить их страху Господню и благоговению перед Его святостью и, вместе с тем, радости Его принятия во Христе. Свободные от страха людей, христиане могут по-настоящему их любить.