Когда рядовой член может и должен менять свою церковь

Многие члены церкви, полюбив библейское учение о церкви, хотят изменить свою общину: ввести осмысленное членство, множество пресвитеров, дисциплину, последовательную проповедь. Бобби Джеймисон в серии статей трезво говорит: если вы не пастор, то, как правило, не сможете изменить свою церковь в главном. Но бывают исключения, и им посвящена эта часть. Одни из них настоящие, другие только кажутся исключениями.

Когда менять обязательно

Первое настоящее исключение — церковь скатывается в серьёзное вероучительное заблуждение: отрицает Троицу, богодухновенность и авторитет Писания, спасение только по благодати через веру. Тогда член церкви не только может, но и обязан действовать. В Откр. 2 Христос спрашивает с целых поместных церквей за то, что они сделали с лжеучителями (Откр. 2:2, 14–15, 20). Те, кто изгнал их, получают похвалу; те, кто терпел, — осуждение. Значит, ответственность за здравое учение лежит на всей церкви, и каждый член обязан что-то делать, если церковь начинает отрицать главные истины. Если главное заблуждение проповедует пастор, его нужно отстранить от кафедры. Хорошо, если другие признанные руководители поведут к этому церковь; если нет, всё может оказаться труднее, но обязанность остаётся. Нужно молиться о мудрости, о единстве, о победе истины — и с молитвой действовать, чтобы найти верного пастыря.

Мнимые исключения

Во-первых, это не значит, что рядовые члены ничего не могут сделать для обновления церкви. Наоборот, если обновление не укоренилось во всём собрании, это не обновление. Если ваши руководители уже ведут церковь к реформе и вы согласны с ними в диагнозе и лечении, — конечно, помогайте, проявляйте инициативу под их руководством. Но здесь вы не меняете направление церкви, а помогаете тянуть её туда, куда уже указывают пастыри. Вы работаете с руководителями, а не против них, и ваш труд крайне важен.

Во-вторых, пастор может казаться открытым переменам: говорит о новом направлении, читает новые книги, открыл новую модель. Иногда это приводит к реальным переменам. Но бывает, что пастор соглашается с необходимостью перемен в теории, мило кивает настойчивому члену, но не готов их возглавить. А без этого перемены не закрепятся в масштабах всей церкви. Перемены обойдутся пастору дороже всех: ему придётся публично учить, начинать практические изменения, отвечать на вопросы, принимать удары и огорчать давних членов. Если он не готов, никакой член не может его заставить. Нельзя быть совестью вместо пастора и нельзя вытолкнуть его на сцену и подсказывать из-за кулис.

В-третьих, что если вы один из пасторов, но не главный проповедник? Все пресвитеры вместе несут ответственность за руководство, и старший пастор должен регулярно проигрывать голосования и благодарить Бога за мудрость братьев. Но обычно один человек несёт основную нагрузку проповеди и имеет соответствующий неформальный авторитет, и его убеждения о церкви и служении уже сложились. Без его согласия и, по сути, его руководства перемены невозможны. Нельзя вести перемены со второго кресла: это сеет разделение и портит отношения с сослужителем.

Когда руководства нет

Второе настоящее исключение — вакуум руководства. Если в церкви нет признанного пастора, особенно если он недавно ушёл, направление церкви действительно открыто, и кто-то обязательно заполнит пустоту. Поэтому члены, способные руководить и преданные библейскому обновлению, должны, как в шахматах, занять центр доски: взять на себя руководящие роли, мягко задавать новые направления, собирать согласие вокруг библейских приоритетов, отводить бесполезные программы и добиваться призвания пастора, который будет верно проповедовать и руководить. Это можно назвать реформой снизу. Такие случаи редки и непросты, но они бывали, и когда Бог благословляет, плоды поразительны.

Для наших церквей

В славянских церквях многие молодые братья, прочитав книги о здоровой церкви, начинают давить на пастора или пресвитеров, критиковать их публично или создавать группы единомышленников. Это часто кончается разделением. Джеймисон помогает трезво оценить ситуацию. Если церковь отходит от Евангелия, нужно действовать. Если руководители ведут реформу, нужно помогать. Если церковь осталась без пастора, нужно мудро включиться. Но в остальных случаях путь члена — не борьба за власть, а молитва, служение, личный пример и терпеливое влияние, о которых Джеймисон пишет в следующих частях. И везде нужна мудрость, чтобы служить, укреплять и объединять свою церковь, даже когда изменить её не в наших силах.