Когда пастор кончает с собой

Натан Картер пишет о трагедии, которая коснулась его лично: покончил с собой ещё один пастор, и на этот раз это был его близкий друг. Картер спрашивает себя, как это осмыслить. Его друг не был ни лицемером вроде Саула, ни терзаемым виной предателем вроде Иуды. Он был опытным пастором, искренним верующим, чья жизнь приносила много плода, он любил Иисуса, понимал искупление и держался здравого учения, и, по всей видимости, не бежал от какого-то скандала. В течение месяца после его смерти Картер размышлял о нескольких реальностях, хороших и плохих, которые, как он надеется, помогут тем, кто окажется в похожей ситуации.

Сатана, обстоятельства, болезнь

Нельзя забывать, что «противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8). Духовная брань реальна, и злые силы постоянно нашёптывают ложь и обвинения, ища брешь в доспехах. Пасторы — главная мишень. Был ли сатана причастен к этой тьме? Несомненно. Но сказать, что только дьявол заставил друга сделать это, слишком упрощённо.

Свою роль сыграли тяжёлые обстоятельства. Друг годами трудился в благовестии, наставничестве, проповеди, управлении и гостеприимстве, а его маленькая церковь уменьшалась. Ему пришлось подрабатывать, чтобы содержать семью. Среди пресвитеров разгорелся конфликт, и в конце концов церковь сократилась до десятка человек, а он ушёл, сломленный и чувствующий себя неудачником средних лет. Продажа дома затянулась, сын сломал руку, а новое служение помощником пастора под началом более молодого человека ощущалось как соль на рану. Как сказано в псалме, воды дошли до души (Пс. 68:2). Но многие переживали худшее и не поддавались отчаянию, поэтому всё нельзя объяснить обстоятельствами.

Была и болезнь. Друг давно лечился от депрессии. Наука ещё мало знает о мозге, но Писание всегда учило, что человек — воплощённая душа: Бог создал человека из праха земного и вдунул в него дыхание жизни (Быт. 2:7). Бог дал нам тело, Сам принял тело и обещал воскресить наши тела. Меняя врача, друг начал принимать другую дозу лекарства, и вместо помощи это нарушило ясность его мышления. Это многое объясняет, но не всё: он умер не от рака, а принял решение убить себя.

Грех и спасение

Картер честно говорит, что выбор друга был грехом, за который он ответствен. Самоубийство — убийство себя, нарушение шестой заповеди, эгоистичный поступок, причиняющий боль многим. Друг оставил убитую горем вдову, троих растерянных детей и свою церковь. В последний миг кружащейся тьмы он не доверился Богу и взял дело в свои руки. Самоубийство никогда не бывает оправданным решением, как бы велико ни было искушение, как бы ни было плохо и как бы ни была серьёзна болезнь.

Но означает ли этот грех, что любимый пастор не может быть спасён? Нет. Грех несовместим с жизнью возрождённого человека, и всё же все мы полны непоследовательности и греха, и Иоанн пишет, что если бы кто согрешил, мы имеем Ходатая пред Отцом (1 Ин. 2:1). Даже великие духовные руководители тяжко падают: Давид совершил убийство и прелюбодеяние. Давид покаялся, а друг, вероятно, не успел. Именно здесь так важно протестантское учение об оправдании только верой. Мы неразрывно соединены со Христом по благодати через нашу часто колеблющуюся веру, а не через переменчивые дела. При обращении дело Христа становится нашим: Его смерть полностью оплачивает все прошлые, настоящие и будущие грехи, Его совершенная верность вменяется нам. Для христиан окончательный Божий приговор уже необратимо вынесен: праведен, хотя мы остаёмся грешниками и не просим прощения за каждый отдельный грех. Ничто, по слову Павла, не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе (Рим. 8:38-39).

Божий суверенитет

Самоубийство редко объясняется одной причиной. Эти категории помогают избежать упрощённых ответов и приблизиться к пониманию, но в конечном счёте смысл всё равно ускользает. Почему побеждённый враг всё ещё сеет такое опустошение? Почему, если Христос созидает Свою Церковь, обстоятельства друга были так тяжелы? Почему Бог его не исцелил? У нас столько вопросов без ответов, потому что мы не Бог: «Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему» (Втор. 29:29). Все наши дни записаны в Его книге (Пс. 138:16). Картер признаётся, что многого не понимает и может только довериться Богу. Если Бог не управляет всем по Своему таинственному, но мудрому и благому плану, мир лишён смысла и надежды. Но смерть Христа по Писанию, Его воскресение и обещанное возвращение дают основание покоиться в Его суверенитете даже в этой мучительной ситуации.

Для наших церквей

В наших общинах о самоубийстве верующих говорят мало, а когда говорят, часто однозначно объявляют погибшим каждого, кто так умер. Картер предлагает более библейский и более пастырский взгляд: называть грех грехом, не оправдывая его, но помнить, что спасение по благодати через веру, и утешать скорбящих. А пресвитерам стоит внимательно следить за служителями и членами в глубокой депрессии, не оставляя их одних.