Апостол Павел — служитель среди молодёжи

Авторы начинают с шутливого утверждения: апостол Павел был служителем среди детей и молодёжи. Доказательство — шестая глава Послания к Ефесянам: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:1-4). У Павла не было игровых приставок, но он делал самое главное, что делает служитель среди молодёжи: учил детей Библии. Присмотревшись к этому отрывку, можно вывести несколько принципов для служения детям, подросткам и семьям.

Родители — главные духовные наставники

Сравнивая первый и четвёртый стихи, видно, что основное, хотя и не единственное, место ученичества детей — дом. Бог возлагает ответственность за воспитание детей на родителей, особенно на отцов. Павел не утверждает, что церковь не участвует в евангелизации и наставлении детей; в этом же отрывке он сам обращается к детям церкви со Словом Божьим. Но его служение направлено на укрепление связи между родителями и детьми: детям велено слушаться родителей, а родителям — наставлять детей в путях Господних.

Этот акцент ставит под вопрос распространённую практику изолированных детских и молодёжных служений, которые отделяют детей и подростков от большей части жизни церкви. В них молодым предлагают свою версию буквально всего: свои комнаты, конференции, богослужения, группы, евангелизационные команды, миссионерские поездки. Такая модель нередко невольно поддерживает одну из главных лжей, которую культура внушает молодёжи: будто им не нужны родители. Но Иисус умер, чтобы это изменить. В Его Царстве исполняется обещание, что Бог «обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их» (Мал. 4:6). Одно из свидетельств обращения родителей — сердце, обращённое к детям, а одно из свидетельств обращения детей — сердце, обращённое к родителям. Поэтому служение молодёжи должно восполнять то, что уже делают многие христианские родители. А для подростков из неверующих семей тем важнее служение, которое связывает их со взрослыми членами церкви: им нужны духовные отцы и матери, которых Христос обещал Своим ученикам среди Своего народа (Мк. 10:29-30).

Снаряжать родителей

Павел одновременно велит родителям наставлять детей и снаряжает их для этого, пася отцов, а с ними и матерей. Здоровое служение детям и подросткам возникает не тогда, когда всё внимание сосредоточено на них, а когда церковь снаряжает родителей. Это могут быть занятия о воспитании, семинары для семей и другие возможности наставничества. Но лучший способ — обычные средства благодати: регулярная проповедь Слова и пример верных христиан, особенно пресвитеров, как благочестивых родителей.

Учить детей напрямую

Хотя родители — главные наставники, Павел всё же обращается к детям ефесской церкви напрямую. Изолированные служения — проблема, но проблема и мысль, будто церковь должна вовсе отказаться от занятий по Библии для разных возрастов. У церкви есть своя роль, дополнительная, но значимая. Павел показывает, как это делать: учить детей Библии. Он приводит пятую заповедь (Исх. 20:12), объясняет её и применяет к жизни детей. Пасторам и членам вполне уместно учить детей Слову Божьему напрямую, помня, что конечная цель — помочь родителям в их главной обязанности.

Итак, Павел учит детей Библии и применяет её к их жизни, учит так, что приводит детей обратно к авторитету родителей, и снаряжает родителей наставлять детей. Этот отрывок не даёт полной картины служения молодым, но с него хорошо начинать.

Для наших церквей

Важно и то, что сам Павел обращается к детям как к полноправным слушателям, когда послание читается на собрании церкви. Дети присутствовали на общем собрании и слышали обращённое к ним Слово. Это хороший повод пресвитерам задуматься, есть ли в наших проповедях хотя бы одна мысль, обращённая к детям, и чувствуют ли дети, что Писание говорит и с ними.

Во многих наших общинах детское и молодёжное служение то становится отдельной церковью внутри церкви со своими собраниями и лидерами, то почти отсутствует, и тогда молодёжь уходит. Редферн и Эмади предлагают третий путь: служение, которое помогает семьям, а не заменяет их. Пресвитерам стоит учить отцов вести семейное чтение Писания и молитву, оставлять детей и подростков по возможности на общем богослужении, связывать подростков из неверующих семей с семьями церкви и строить детские занятия так, чтобы они поддерживали то, чему учат дома. И, конечно, сами пресвитеры должны быть примером в собственных семьях.