Когда член церкви уходит по слабой причине: что сказать
Источник: Джонатан Лиман, «What to Say to Church Members Leaving for Poor Reasons», 9Marks, 21 августа 2014
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
Члены церкви отвечают друг за друга. Писание призывает «увещевать друг друга каждый день… чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр. 3:13) и заботиться друг о друге, «поощряя к любви и добрым делам», не оставляя собрания (Евр. 10:24–25). Уход брата из церкви — не частное дело, о котором неловко спрашивать, а повод проявить любовь.
Любовь не боится неловкого разговора: «искренни укоризны от любящего» (Притч. 27:6). Но она и не навязывает своей воли. Христос дал церкви власть исключать нераскаянных (Мф. 18:17; 1 Кор. 5:13), но не дал власти удерживать человека, который переходит в другую верную церковь. Члены свободны во Христе (Гал. 5:1), хотя эта свобода не повод угождать плоти.
Писание ясно говорит о том, что важно в церкви. Ранние верующие «постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Павел велит Тимофею проповедовать слово во всякое время (2 Тим. 4:2). Стиль, привычки и вкусы второстепенны по сравнению с верной проповедью Евангелия и любящим пастырским руководством.
Неразрешённые обиды Писание считает серьёзным делом: «если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя… пойди прежде примирись» (Мф. 5:23–24). «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18). Переход в другую церковь не отменяет обязанности искать примирения.
Наконец, пастыри не призваны угождать людям: «если бы я и доныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). При этом Тело Христово больше одной общины. Апостолы радовались успеху Евангелия, кто бы ни проповедовал Христа (Флп. 1:18), и пастырь может с миром благословить уходящего в другую верную церковь.
Что говорит автор
Джонатан Лиман признаёт, что для ухода из церкви есть причины лучше и хуже. Переезд в другой город или отсутствие библейской проповеди — веские причины; затаённая обида или нелюбовь к стилю — скорее нет. Но как говорить с братом, который уходит по слабой причине? Вопрос затрагивает трудные богословские темы — пределы церковной власти, вес культурных предпочтений — и пастырские: как отличить надломленную трость от глупца. Лиман упаковывает это в практические советы, противопоставляя плохие ответы лучшим.
Плохой ответ — промолчать: «а, понятно». Иногда молчать правильно, но не из страха перед людьми и не из равнодушия. Лучше спросить, почему человек уходит, и предложить помощь в размышлении. Любовь интересуется, задаёт вопросы, помнит о нашей ответственности за ученичество друг друга и не боится, что тебя перестанут любить за неудобный вопрос или рискованный совет.
Другой плохой ответ — «вам нельзя уходить». Иисус не дал церквям власти удерживать человека от перехода в другую церковь. Он дал власть дисциплинировать исповедующего христианина за нераскаянный грех, и если церковь не готова к дисциплине, она не может требовать, чтобы человек остался. Впрочем, Лиман считает законным отказать в выходе тому, кто не собирается присоединяться ни к какой церкви, потому что это шаг в нераскаянный грех. Лучше ответить: если дело не идёт к дисциплине, вы свободны уйти. Не обязательно говорить, что уход мудр, но надо помнить, что он допустим.
Третий плохой ответ — «ваши причины незрелы». Не то чтобы так нельзя сказать никогда, но обычно полезнее помочь человеку понять, что ценить в церкви, чем ругать за неправильные ценности. Лучше спросить, чему его научило Слово Божье о том, что искать в церкви, и помочь увидеть приоритет проповеди Слова, центральности Евангелия и мудрого любящего руководства, а также то, что церковь — семья, а не клуб, куда приходят ради услуг.
Четвёртый плохой ответ — «со всеми дружить невозможно». Если выясняется, что у человека есть непримирённые отношения или давние обиды, нельзя помогать ему их замазать; это важно и требует внимания. Не каждое разрушенное отношение можно восстановить по эту сторону неба, но и убегать от трудностей не стоит. Лучше настоятельно посоветовать примириться, прежде чем решать об уходе.
Последний плохой ответ — «что нам изменить для вас?». Иногда людям просто не понравится церковь, и их будут раздражать мелочи; задача церкви и пастора — не угождать каждой жалобе. Пастор должен понимать, что уход людей допустим, и не бояться его; если он воспринимает каждый уход как личную угрозу, ему стоит проверить своё сердце. Лучше сказать: возможно, в другой церкви вам будет лучше расти. И это может быть правдой! Слава Богу, что в городе есть и другие церкви. Можно предложить человеку подумать ещё раз, но и заверить в любви, сказать, что двери открыты, и благословить его в путь.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Договоритесь, что когда член сообщает о желании уйти, с ним встречается пресвитер для неспешной беседы, а не просто оформляет выход.
- Подготовьте для таких бесед несколько вопросов: почему, куда, есть ли непримирённые отношения, что говорит Писание о выборе церкви.
- Если есть неразрешённый конфликт, предложите помощь в примирении до решения об уходе.
- Свяжитесь с пастором церкви, куда переходит человек, и передайте его с благословением.
- Пусть пресвитеры обсуждают уходы без самозащиты, спрашивая, чему они могут научиться.
Источник: Джонатан Лиман, «What to Say to Church Members Leaving for Poor Reasons», 9Marks, 21 августа 2014