Что стоит знать о церквах в Африке тем, кто их поддерживает

Источник: Чопо Мванза, «What the West Should Know About Churches in Africa», 9Marks, 1 февраля 2019

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Однажды американский пастор, чья церковь поддерживает миссии на разных континентах, спросил Чопо Мванзу, пастора из Замбии, что ему следует знать о состоянии церкви в Африке. Мванза записал свои мысли, оговорившись, что говорит в основном о своей стране и что у каждого правила есть исключения. Его наблюдения полезны не только для Запада и не только об Африке: они касаются любых отношений между церквами, где одна сторона богаче и привыкла считать себя учителем.

Первое: в Африке есть церкви, проповедующие Евангелие. Когда-то весь континент был без благой вести, но благодаря труду множества миссионеров Евангелие пришло и распространилось. Да, процветают секты, учение о процветании, либеральные церкви и языческие верования. Но это не вся картина. У Бога есть Свой народ, который не преклонил колен перед Ваалом. Бог напомнил унывающему Илии, что оставил Себе семь тысяч, не преклонивших колен перед Ваалом (3 Цар. 19:18). Господь воздвиг африканских проповедников и созидает здоровые церкви посреди лжи.

Второе: в Африке есть церкви, которые сами основывают церкви. Они ревностно и жертвенно посылают миссионеров туда, где Евангелия ещё нет. Эта статистика может не попадать на международные миссионерские сайты, но не только западные миссионеры основывают церкви на континенте. Большинство евангельских деноминаций трудится там больше ста лет. Работы ещё много, сотни миллионов людей не охвачены, но Господь созидает Свою церковь, и африканские церкви исполняют Великое поручение.

Третье: западное мировоззрение не равно библейскому. По опыту Мванзы, немногие западные миссионеры хорошо приспосабливаются к новой культуре. Многие живут в своём пузыре, не учат культуру и не строят настоящих отношений с местными. А африканские братья редко говорят им прямо, что думают. В итоге миссионеры склонны считать всё африканское злом, а всё западное — библейским. Служения в глубине континента начинают выглядеть и действовать как на Западе, что укрепляет ложную мысль, будто христианство — религия белого человека. Павел же стал для всех всем: «для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев» (1 Кор. 9:20).

Четвёртое: западные споры не обязательно африканские споры. Мванза вспоминает, как африканский брат спросил его мнение о споре вокруг одного английского перевода Библии. Мванза сразу спросил, работает ли тот с американскими миссионерами, и угадал. Некоторые битвы нужно вести везде, потому что они касаются Евангелия. Но многие споры контекстуальны и должны оставаться там, где возникли. Привозить их туда, где их нет, значит сеять разделения. Павел предостерегал от глупых и невежественных состязаний, которые «рождают ссоры» (2 Тим. 2:23).

Пятое: взаимное партнёрство полезно. Африканской церкви есть чему учиться у западной, и наоборот. Миссия — Божье дело, доверенное всей вселенской церкви, поэтому возможно здоровое сотрудничество между поместными церквами разных стран, особенно в основании церквей. Мванза вспоминает филиппийцев, которых Павел благодарил за их «участие в благовествовании от первого дня даже доныне» (Флп. 1:5). Он опасается, что многие из нас слишком заняты строительством своих маленьких царств и огорчаются, когда Бог благословляет других.

Вывод Мванзы: единство в разнообразии прекрасно и прославляет Бога, но оно требует труда. Межкультурное служение — и возможность, и испытание. Когда оно получается, мир видит силу, мудрость и славу Божию. Мы часто портим его, ставя в центр миссии себя и свои желания. Но миссия — Божья идея и Божье дело. Поэтому стоит радостно, благодатно и честно трудиться вместе, проходя через трудности.

Отсюда практический урок для любой посылающей церкви: прежде чем ехать учить, нужно узнать, что Бог уже делает на месте, найти верных местных братьев, выслушать их и строить партнёрство, где обе стороны дают и получают. Миссия, которая не видит местной церкви, легко становится культурной экспансией.

Наш контекст

Славянские церкви оказываются по обе стороны этих отношений. Когда-то к нам приезжали западные миссионеры, и мы помним и благословения, и ошибки: перенос чужих споров, чужой культуры, непонимание наших гонимых церквей. Сегодня мы сами посылаем миссионеров в Среднюю Азию, на Кавказ, в Африку, и рискуем повторить те же ошибки.

Урок Мванзы — ехать смиренно, учиться у местных верующих, отличать Евангелие от своей культуры и не привозить свои внутренние споры.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Прежде чем начинать служение в другой стране, узнайте, какие верные церкви там уже есть (3 Цар. 19:18).
Учите миссионеров отличать библейские принципы от своих культурных привычек (1 Кор. 9:20).
Не переносите в другие страны споры, которые там не актуальны (2 Тим. 2:23).
Стройте партнёрство, где обе церкви и дают, и получают (Флп. 1:5).
Слушайте местных братьев и просите их честно говорить о ваших ошибках.

Источник: Чопо Мванза, «What the West Should Know About Churches in Africa», 9Marks, 1 февраля 2019

Полный перевод оригинала

Что Западу стоит знать о церквях в АфрикеЧопо Мванза · нажмите, чтобы открыть перевод

Несколько месяцев назад я разговаривал с одним американским пастором, который постепенно становится моим дорогим другом. Его церковь посылает и поддерживает миссионеров в Европе, Южной Америке и Африке. Узнав, что я из Африки, он захотел услышать мои мысли о миссии в Африке — что его церкви стоит знать о состоянии церкви на этом континенте.

Этот разговор побудил меня изложить свои мысли письменно. Здесь уместны две оговорки. Во-первых, я буду в основном опираться на опыт Замбии, откуда я родом; во-вторых, я говорю в общих чертах, полностью сознавая, что из каждого следующего пункта есть исключения.

1. В Африке есть церкви, проповедующие Евангелие

Было время, когда Африка была совершенно не достигнута, куда ни ступи. Слава Богу, благодаря первопроходческому труду множества миссионеров Евангелие достигло Африки и распространилось в ней. В результате сегодня по всей Африке есть церкви, проповедующие Евангелие. Да, множатся секты, процветает евангелие процветания, растут либеральные церкви, и анимистические верования по-прежнему широко распространены.

Но это не вся история. У Бога здесь, в Африке, есть Свой народ, не преклонивший колен перед Ваалом, — те, кто верно верит истинному Евангелию и проповедует его. Язычество и полная духовная тьма в варианте XIX века остались на два столетия позади. Господь воздвиг африканские голоса, которые возвещают Его Слово погибающим. Он созидает прочные, здоровые церкви среди лжи.

2. В Африке есть церкви, насаждающие церкви

Более того, есть церкви, которые верно, жертвенно и радостно насаждают церкви там, куда Евангелие еще не дошло. Эти церкви горят миссией; они посылают миссионеров. И хотя эта статистика может не попадать на многие международные миссионерские сайты, поверьте, не только западные миссионеры насаждают церкви по всей Африке.

В некоторых случаях это совместные усилия африканских и западных миссионеров. Стоит отметить, что большинство евангельских деноминаций находятся здесь уже более ста лет и все это время верно возвещают Евангелие. Вопреки распространенному мнению, Господь созидает Свою церковь в Африке. Да, еще предстоит много работы, чтобы достичь примерно 350 миллионов недостигнутых людей на континенте, но важно отметить, что в Африке есть церкви, которые исполняют Великое поручение, насаждая церкви.

3. Западное мировоззрение не равно библейскому

Общаясь с западными миссионерами, я замечаю, что очень немногие из них хорошо приспосабливаются к новой культуре. Поэтому большинству из них трудно даются межкультурные отношения и служение. Нередко можно встретить в Африке западных миссионеров, живущих в западном пузыре. Им не удалось изучить культуру и выстроить содержательные отношения с местными жителями, которым они служат и с которыми трудятся.

С другой стороны, их африканские братья редко бывают откровенны со своими западными коллегами. Это неизменно приводит к всевозможным проблемам в отношениях и служении. Одно из печальных последствий — западные миссионеры не понимают культуру и склонны навешивать на все африканское ярлык «зла». В то же время, сознательно или бессознательно, эти братья и сестры клеймят все западное как «библейское».

Последствия такого непонимания очевидны. Именно из-за него множество служений в глубине Африки выглядят и действуют так, будто находятся на Западе. К сожалению, это поддерживает и подпитывает ложное представление, будто христианство — «религия белого человека». Однако западные миссионеры, у которых хватает смирения строить открытые, разнообразные и здоровые отношения, являют силу Евангелия перед наблюдающим миром.

4. Западные битвы — не обязательно африканские битвы

В 2007 году я познакомился с одним африканским братом, который спросил, что я думаю о спорах вокруг Библии короля Якова. В ответ я спросил, работает ли он с американскими миссионерами. Я оказался прав!

Похоже, многие наши американские друзья любят хорошую драку и более чем охотно делают из муравейника гору. Достаточно заглянуть в блогосферу, чтобы узнать, о чем последняя драка. Конечно, такой дух не всегда неправ. Некоторые битвы нужно вести решительно — где бы вы ни жили.

Однако многие битвы просто зависят от контекста и должны там и оставаться. Делать что-то проблемой там, где это не проблема, — значит лишь порождать разделения и раздоры. То, что «Грохот в джунглях»¹ стал хитом, не значит, что каждую драку нужно везти в Африку!

5. Взаимное партнерство — это здорово

Церковь в Африке может многому научиться у наших братьев на Западе — и наоборот. Миссия — это Божий труд по всему миру. Это дело, которое Он вверил вселенской церкви. Поэтому есть огромный потенциал для здорового партнерства между церквями на местном и международном уровне, особенно в насаждении церквей. Мы можем многому научиться у филиппийской церкви, поддерживавшей возвещение Евангелия (Флп. 1:5). Боюсь, слишком многие из нас слишком рады строить для себя маленькие царства, так что мы печалимся и завидуем, когда другие видят Божьи благословения. Есть ли лучший способ явить Божью славу, чем взаимное партнерство церквей из разной среды — и все ради возвещения Евангелия?

Заключение

Единство в многообразии прекрасно и прославляет Бога. Однако это тяжелый труд. Точно так же межкультурное служение — это и возможность, и вызов. Но когда оно удается, сила, мудрость и слава Божья являются перед наблюдающим миром.

Слишком часто мы все портим, потому что ставим в центр миссии себя и свои желания. Но помните: миссия — Божий замысел; это Его труд. Поэтому давайте использовать возможности, которые дает наше многообразие, радостно, милостиво и честно трудясь вместе, преодолевая трудности межкультурной миссии.

*

Примечание редакции: эта статья впервые появилась на личном сайте Чопо.

Боксерский поединок 1974 года между Форманом и Али, прошедший в ДРК (бывший Заир). ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «What the West Should Know About Churches in Africa»

← Все статьи