Чем измерять успех миссии

Церкви, поддерживающие миссионеров, неизбежно спрашивают: успешен ли труд, на который мы тратим деньги и молитвы? Миссии в свою очередь выбирают методы, сравнивая их результаты. Редакционные ответы предлагают библейские принципы для ответа на три связанных вопроса: что такое успех в миссии, как оценивать посланных служителей и как оценивать методы.

Писание с неизбежной ясностью учит, что результаты в миссии приходят от Бога, а не от человека. «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий» (1 Кор. 3:6–7). Наша роль в том, чтобы верно возвещать Евангелие и доверять Богу результат. Павел, прощаясь с эфесскими пресвитерами, мог сказать: «чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:26–27).

Поэтому настоящий успех миссии измеряется верностью поручению, а не немедленными видимыми результатами. «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:1–2). Сама природа христианской миссии основана на вере: «мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7). Попытка всё измерить часто оказывается попыткой жить видением. Определение успеха как верности принять трудно, потому что оно требует полной зависимости от Бога.

Как же церкви оценивать миссионеров, которых она поддерживает? Здесь сталкиваются несколько принципов. Сверхъестественный плод не всегда можно измерить. Одним из главных критериев должно быть то, проповедует ли человек верно Слово и живёт ли согласно ему. Но Господь даёт разным членам тела разные дары. Человек может верно трудиться на деле, к которому не имеет дара, и со временем это обескураживает всех. Через постоянные отношения с миссионером церковь может понять, подходит ли его работа его дарам и характеру.

Церковь должна быть готова к терпению и дать Господу действовать в Его сроки, которые обычно длиннее, чем ожидание прибыли в бизнесе. Адонирам Джадсон семь лет не видел ни одного обращённого, но в итоге его труд привёл ко Христу тысячи людей. Вместе с тем церковь призвана быть верным распорядителем Господних ресурсов, и денег, и самой жизни миссионеров. Все эти соображения нужно взвешивать в каждом случае отдельно.

Наконец, как оценивать методы? Популярный, но ошибочный путь состоит в подсчёте краткосрочных результатов, например числа людей, исповедавших веру. Но Иисус учил, что когда слово сеется верно, многие откликаются, однако не все отклики устоят. Есть те, кто «слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен» (Мф. 13:20–21). Зачем же оценивать метод по такому ненадёжному показателю? Единственный надёжный способ состоит в проверке метода на соответствие Божьему Слову. Передаёт ли он всю волю Божью или сглаживает острые углы? Говорит ли о цене ученичества или торопит выбрать Христа без призыва взять крест? Стремится ли он основывать поместные церкви с таинствами и библейским руководством или игнорирует учение о церкви? Ясно ли отличает Евангелие от всех других религий и мировоззрений или стирает различия ради общей почвы?

Эти вопросы не отменяют разумного планирования и отчётности. Миссионер должен рассказывать, что делает, а церковь вправе задавать вопросы. Но главное мерило лежит не в таблицах, а в верности Слову и терпеливом доверии Богу, который даёт рост.

Такой взгляд освобождает и миссионера, и церковь. Миссионер может трудиться без постоянного страха разочаровать спонсоров, а церковь может радоваться верности своих посланников, не завися от громких отчётов. Это не означает равнодушия к плоду. Мы молимся о нём, ждём его и радуемся ему, но знаем, что он принадлежит Господу.

Наш контекст

Наши союзы и миссии часто требуют от служителей отчётов о количестве обращений, крещений и новых групп. Такие цифры легко превращаются в мерило ценности человека. В итоге некоторые служители преувеличивают результаты, а другие, трудясь верно в трудных местах, чувствуют себя неудачниками.

Полезно пересмотреть формы отчётности, добавив вопросы о проповеди, учении, жизни служителя и его семьи, о подготовке местных пресвитеров. И помнить, что в некоторых регионах годы верного сеяния могут предшествовать первому плоду.

Для наших церквей