Возвещать, хранить и показывать Евангелие

Если спросить в разных общинах, в чём миссия церкви, ответы будут очень разными: спасать души, менять общество, сохранять традицию, служить бедным, воспитывать детей. Редакционные ответы предлагают компактное библейское определение. Миссия поместной церкви состоит в том, чтобы возвещать, хранить и показывать Евангелие. А цель миссионерской деятельности в том, чтобы через проповедь Христа рождались поклонники Бога.

Во-первых, возвещать. Иисус поручил апостолам проповедовать Евангелие всем народам и основал Церковь для исполнения этого дела. Проповедь находится в центре её миссии. Павел наставлял Тимофея: «проповедуй слово, настой во время и не во время» (2 Тим. 4:2). Во-вторых, хранить. Павел называет Церковь «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15). Ей поручено сохранять истинное Евангелие на протяжении веков. Это совершается через верную проповедь, обличение ложного учения и поддержание чистоты учения и жизни среди членов. Пресвитер должен быть «держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит. 1:9).

В-третьих, показывать. Павел говорит о Божьем замысле, «дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3:10). Святостью жизни своих членов и единством в многообразии церковь призвана стать живой и яркой иллюстрацией Евангелия, которое она проповедует. Апостол напоминает: «И вы — тело Христово, а порознь — члены» (1 Кор. 12:27). Различные люди, соединённые во Христе, наглядно показывают силу примирения.

Каковы же цель и главное действие миссии? Цель в том, чтобы Бог получил поклонение. Церковь сама поклоняется Богу и любит мир, призывая его к тому же поклонению. Венец этого труда описан в Откровении: «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков» (Откр. 7:9), стоящее перед престолом и прославляющее Бога и Агнца. Путь к этому лежит через проповедь: «всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13). Но призвать можно, только уверовав, уверовать можно, только услышав, а услышать можно, только если кто-то проповедует.

Поэтому главное действие миссии есть провозглашение слов Евангелия. Павел пишет: «зная страх Господень, мы вразумляем людей» (2 Кор. 5:11). Его труд состоял в том, чтобы проповедовать Христа распятого. Святая жизнь и добрые дела служат дополняющим свидетельством, которое подтверждает весть: свет учеников светит перед людьми, чтобы те прославили Отца Небесного. Но дела не заменяют слова.

Такое определение помогает церкви расставлять приоритеты. Многие добрые дела могут сопровождать миссию, но не все они составляют её сердцевину. Помощь бедным, забота о детях, участие в жизни города могут быть плодом любви и послушания. Однако если церковь перестанет возвещать, хранить и показывать Евангелие, никакое количество добрых дел не восполнит этой потери. И напротив, церковь, которая верно проповедует, бережёт учение и живёт как тело Христово, исполняет своё призвание даже тогда, когда её возможности скромны.

Это определение также помогает понять, что миссия совершается не только за рубежом. Каждое воскресное собрание, где проповедуется Слово, каждое собрание членов, где решаются вопросы дисциплины, каждая трапеза, где примиряются поссорившиеся, есть часть миссии. Посланные миссионеры продолжают это дело на новых местах, создавая новые общины, которые тоже будут возвещать, хранить и показывать Евангелие.

Три стороны миссии нуждаются друг в друге. Церковь, которая только возвещает, но не хранит, со временем начинает проповедовать иное Евангелие. Церковь, которая только хранит, но не возвещает, превращается в музей правильного учения. Церковь, которая возвещает и хранит, но не показывает Евангелие своей жизнью, проповедует словами то, что опровергает делами. Только вместе эти три задачи создают здоровое свидетельство, и поэтому пресвитеры должны заботиться обо всех трёх сразу.

Наш контекст

Наши церкви пережили времена, когда их миссия сводилась к выживанию и сохранению. Теперь появился соблазн заменить её социальной деятельностью или развлекательными программами. Тройное определение помогает удерживать равновесие: хранить учение, не замыкаясь, возвещать, не размывая, показывать, не превращая церковь в витрину.

Полезно, чтобы и члены церкви могли объяснить, зачем существует их община. Если ответ звучит как сохранить традиции отцов или помочь людям, стоит учить их более полному библейскому пониманию.

Для наших церквей