Какой стиль музыки лучше?
Источник: Редакция 9Marks, «What Style of Music Is Best?», 9Marks, 11 марта 2010
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Вокруг этого вопроса велись настоящие сражения. Церкви раскалывались, пасторов увольняли, множество христиан вставали друг против друга, защищая свой ответ. Этот короткий ответ начинает с напоминания, что стиль музыки, которую поёт церковь, относительно неважен. Важнее всего то, что мы поём, а не то, как. Но затем он делает ещё четыре полезных замечания.
Пение всей церкви
Первое: Новый Завет ясно подчёркивает общее пение и ничего не говорит о музыкальном сопровождении. Значит, церкви должны побуждать петь всю церковь. Нужно выбирать музыку, которую люди могут петь, а сопровождение должно поддерживать и усиливать пение церкви, а не заглушать его.
Ответ предлагает простую проверку: слышит ли церковь саму себя, когда поёт? Ведь Павел призывает нас назидать друг друга: «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф. 5:19). Если голоса членов церкви не слышны за инструментами, назидать друг друга трудно.
Музыка по словам
Второе: стиль музыки должен соответствовать тону слов. Это значит, что некоторые стили в целом более или менее уместны, и что уместность стиля зависит от содержания конкретной песни. Песня о скорби и покаянии не должна звучать как праздничный марш, а песня о воскресении не должна звучать как похоронная. Музыка, которая противоречит словам, мешает сердцу откликнуться на истину.
Вся полнота христианской жизни
Третье: музыкальный стиль церкви должен быть достаточно разнообразным, чтобы отражать разнообразие христианской жизни, её радости и скорби, восторги и отчаяние. Практически это значит, что церкви стоит петь песни в миноре. Поскольку в последние годы таких песен написано немного, это ещё одна причина обращаться к богатству протестантских гимнов последних столетий.
Это замечание особенно важно. Если церковь поёт только бодрые песни, страдающие члены чувствуют себя чужими, а все остальные получают неверное представление о христианской жизни. Псалтирь, данная Богом книга песен, полна плача, сокрушения и вопросов, наряду с хвалой. Церковь, которая умеет петь и в радости, и в скорби, лучше готовит своих членов к жизни в падшем мире.
Уступать друг другу
Четвёртое: церковь нужно учить в вопросах музыкальных предпочтений исполнять заповедь: «по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3). Это особенно важно, если церковь надеется достигать людей разного происхождения и положения. Музыкальные вкусы — одна из областей, где эгоизм проявляется легко, но и одна из тех, где любовь может быть очень наглядной.
Эти четыре замечания вместе дают пресвитерам практичный набор вопросов. Может ли церковь петь эту песню? Поддерживает ли сопровождение пение? Соответствует ли музыка словам? Отражает ли наш репертуар и радость, и скорбь? Учим ли мы людей уступать друг другу? Такие вопросы полезнее, чем спор о том, какой стиль лучше.
Важно, что ответ не предлагает единого правильного стиля. Он оставляет церквям свободу, но направляет эту свободу к общему пению, соответствию слов и музыки, полноте христианского опыта и любви. В разных культурах и церквях это может выглядеть по-разному, и это хорошо.
Ответ также помогает пасторам в спорах о музыке не становиться на одну из сторон. Вместо того чтобы защищать определённый стиль, пастор может вести церковь к общим библейским принципам, которые применимы к любому стилю.
Особенно полезна проверка на то, слышит ли церковь себя. Её можно провести очень просто: в одно из воскресений пресвитер встаёт в конце зала и слушает. Звучат ли голоса людей? Поют ли все, или только некоторые? Не заглушают ли инструменты пение? Такое наблюдение часто говорит больше, чем долгие обсуждения о стиле.
Хорошо и то, что ответ напоминает о старых гимнах как о сокровище. Они не лучше новых песен только потому, что старые. Но многие из них прошли проверку временем, богаты содержанием и умеют говорить о скорби и надежде так, как редко говорят современные песни.
Наш контекст
В русскоязычных церквях споры о музыке были особенно болезненными: гитары и барабаны против фисгармонии и хора, новые песни против сборника. Ответ помогает выйти из этих споров. Церкви, которая поёт в основном хоровые песни, стоит подумать, достаточно ли поёт сама церковь. Церкви, которая поёт в основном современные песни, стоит подумать, слышна ли церковь за группой и есть ли в её пении место скорби. И всем стоит учиться уступать.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проверить, слышит ли церковь саму себя во время пения (Еф. 5:19).
- Подбирать музыку, соответствующую тону слов.
- Включать песни скорби и покаяния, в том числе старые гимны.
- Учить церковь уступать друг другу в музыкальных вкусах (Флп. 2:3).
- В спорах о музыке вести людей к библейским принципам, а не к одному стилю.
Источник: Редакция 9Marks, «What Style of Music Is Best?», 9Marks, 11 марта 2010
Полный перевод оригинала
Какой стиль музыки лучше всего?Редакция 9Marks · нажмите, чтобы открыть перевод
Из-за этого вопроса велись грандиозные сражения. Церкви раскалывались. Пасторов увольняли. Бесчисленные христиане поднимали оружие друг против друга, защищая свой ответ на этот вопрос.
И всё же в конечном счете стиль музыки, которую поет церковь, относительно неважен. Важнее всего, что мы поем, а не как.
При этом можно сказать еще по меньшей мере четыре вещи:
- Новый Завет ясно делает акцент на общем пении собрания (Еф. 5:18–19; Кол. 3:16) и ничего не говорит о музыкальном сопровождении. Это значит, что церкви должны побуждать собрание — всё собрание — петь. Поэтому церкви должны выбирать музыку, которую люди могут петь, а выбранное музыкальное сопровождение должно поддерживать и усиливать общее пение, а не заглушать его. Одна хорошая проверка того, не заглушает ли ваше музыкальное сопровождение пение собрания: слышит ли собрание само себя, когда поет? В конце концов, Павел увещевает нас «назидая самих себя»1 псалмами и славословиями и песнопениями духовными, воспевать в сердцах наших Господу (Еф. 5:19).
- Стиль музыки должен соответствовать тону слов. Это значит, что одни музыкальные стили будут в целом более или менее уместны, а другие будут более или менее уместны в зависимости от словесного содержания песни.
- Стиль музыки, которым пользуется церковь, должен быть достаточно разнообразным, чтобы отражать разнообразие христианской жизни, в том числе ее радости и скорби, ее восторги и отчаяние. На практике это значит, что церкви должны петь песни в минорных тональностях. Поскольку за последние двадцать лет таких написано немного, это одна из веских причин черпать из богатства протестантских гимнов нескольких последних столетий.
- Собрания нужно учить тому, чтобы в вопросе музыкальных предпочтений исполнять слова: «почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3). Это особенно верно, если церковь надеется достигать самых разных людей самого разного рода занятий и положения в жизни.
- Примечание переводчика: в английском переводе, на который опирается автор, — «обращаясь друг ко другу» (addressing one another). Греческое выражение означает именно взаимное обращение членов церкви друг к другу; Синодальное «назидая самих себя» передает то же самое. ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «What Style of Music Is Best?»