Сколько значат предпочтения неверующих?
Источник: Редакция 9Marks, «What Weight Should Be Given to the Preferences of Non-Christians for What Christians Do in Their Gatherings?», 9Marks, 10 марта 2010
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Какой вес должны иметь предпочтения неверующих, когда церковь решает, что делать в собрании? Этот короткий ответ предлагает помнить четыре библейских принципа. Вместе они помогают избежать двух ошибок: пренебрежения гостями и подчинения собрания их вкусам.
Бог определяет поклонение
Первый принцип: только Бог определяет, как Ему поклоняться (Лев. 10:1-3; Исх. 20:2-6; Ин. 4:20-26). В Своём Слове Бог говорит, что регулярные собрания христиан должны включать пение, чтение Писания, молитву, проповедь, крещение и Вечерю Господню, и немногое сверх этого. Поэтому христиане не вправе добавлять или убирать элементы собрания по своим предпочтениям, по предпочтениям неверующих или кого-либо ещё.
Это важное основание. Если бы собрание определялось вкусами, то и вкусы верующих, и вкусы неверующих постоянно тянули бы его в разные стороны. Но собрание принадлежит Богу, и Он определяет его содержание. Это не делает церковь равнодушной к людям, но даёт ей устойчивость.
Всё для назидания
Второй принцип: всё в собрании христиан должно назидать христиан. Павел пишет: «все сие да будет к назиданию» (1 Кор. 14:26). Главный вопрос при подготовке собрания — как каждая его часть помогает росту христиан.
Не ставить лишних преград
Третий принцип: нужно стараться не ставить никакого лишнего соблазна перед Евангелием. Павел в 9-й главе Первого послания к Коринфянам показывает, как он отказывался от своих прав, чтобы не мешать Евангелию: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Это не значит, что церковь отказывается от проповеди, если неверующие друзья не хотят её слушать. Но это значит, что нужно убирать ненужные, отвлекающие и потенциально оскорбительные культурные обычаи, которые могут стоять на пути Евангелия.
Различие здесь тонкое, но важное. Соблазн креста убрать нельзя: Евангелие всегда будет казаться безумием для одних и соблазном для других. Но культурные привычки, которые не имеют отношения к Евангелию, можно и нужно пересматривать, если они без нужды отталкивают людей. Например, непонятные выражения, необъяснённые обычаи или требования к внешнему виду, не основанные на Писании.
Понятность для неверующих
Четвёртый принцип: собрания должны быть благовестническими и понятными для неверующих. Павел описывает неверующего, который входит в собрание и, обличённый, говорит: «истинно с вами Бог» (1 Кор. 14:25). Хотя назидание верующих стоит на первом месте, нужно позаботиться о том, чтобы говорить понятно для неверующих, которые приходят в церковь.
Итог ответа: предпочтения неверующих не должны определять, что и как делается в собрании, но к ним нужно быть чуткими, чтобы собрание было понятнее, а значит, и благовестнее. Это мудрое равновесие. Церковь не подстраивает содержание под вкусы, но заботится о том, чтобы её язык и порядок не мешали гостю услышать Евангелие.
Это равновесие требует постоянной рассудительности. Каждое поколение и каждая культура приносят свои вопросы. Пресвитерам нужно снова и снова спрашивать: заповедано ли это Богом? Назидает ли это церковь? Не мешает ли это Евангелию? Понятно ли это гостю? Эти четыре вопроса помогают принимать решения спокойно и последовательно.
Есть и ещё одна сторона. Неверующие, которые приходят в церковь, часто ожидают увидеть не копию того, что они видят в мире, а что-то подлинное. Собрание, которое пытается быть похожим на концерт или телевизионное шоу, редко может соревноваться с настоящими концертами и шоу. Собрание, где Божий народ искренне слушает Слово, молится и поёт, показывает то, чего мир дать не может.
Чуткость к гостям проявляется и после собрания. Члены церкви, которые подходят к новому человеку, знакомятся, отвечают на вопросы и приглашают на обед, часто делают для благовестия больше, чем любые изменения в порядке собрания. Церковь может оставаться верной Писанию в собрании и при этом быть очень гостеприимной.
Важно также помнить, что Дух Божий действует через Слово. Никакие приёмы не могут обратить человека, а ясное Слово, по обетованию Божьему, не возвращается тщетным.
Наш контекст
В русскоязычных церквях встречаются обе ошибки. Одни церкви сохраняют обычаи, которые непонятны и отталкивают людей, но к Евангелию отношения не имеют: особый язык, требования к одежде, необъяснённые порядки. Другие, стремясь привлечь молодёжь и неверующих, меняют само содержание собрания. Четыре принципа ответа помогают пресвитерам отделить заповеданное от привычного и сохранить первое, пересматривая второе.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Определять элементы собрания по Писанию, а не по чьим-либо вкусам.
- Проверять каждую часть собрания вопросом о назидании церкви (1 Кор. 14:26).
- Пересмотреть культурные обычаи, которые без нужды отталкивают гостей (1 Кор. 9:22).
- Делать язык и порядок собрания понятными неверующим (1 Кор. 14:25).
- Никогда не убирать соблазн креста ради одобрения людей.
Источник: Редакция 9Marks, «What Weight Should Be Given to the Preferences of Non-Christians for What Christians Do in Their Gatherings?», 9Marks, 10 марта 2010
Полный перевод оригинала
Какое значение следует придавать предпочтениям нехристиан в том, что христиане делают на своих собраниях?Редакция 9Marks · нажмите, чтобы открыть перевод
Здесь нужно помнить о четырех библейских принципах.
- Только Бог определяет, как Ему следует поклоняться (Лев. 10:1–3; Исх. 20:2–6; Ин. 4:20–26). В Своем Слове Бог говорит нам, что регулярные собрания христиан должны включать пение (Еф. 5:18–19), чтение Писания (1 Тим. 4:13), молитву (1 Тим. 2:8), проповедь (2 Тим. 4:1–2), крещение и Вечерю Господню (1 Кор. 11) — и почти ничего больше. Поэтому христиане не вольны добавлять или убирать элементы публичного богослужения по своим предпочтениям, по предпочтениям нехристиан или чьим бы то ни было еще.
- Всё на публичных собраниях христиан должно быть направлено на назидание христиан (1 Кор. 14:12, 26). Главной, всеобъемлющей заботой, определяющей собрания христиан, должно быть то, как каждый элемент способствует христианскому росту.
- Нам следует трудиться над тем, чтобы не ставить никакого преткновения перед Евангелием (1 Кор. 9:1–23). Это не значит, что мы отказываемся от проповеди, если наши друзья-нехристиане не хотят слушать проповедь. Но это действительно значит, что нам следует убрать всякие ненужные, отвлекающие и потенциально оскорбительные культурные практики, которые могут мешать Евангелию.
- Наши богослужения должны быть благовестническими и понятными нехристианам (1 Кор. 14:24–25). Хотя назидание верующих должно быть на первом месте, нам следует также заботиться о том, чтобы понятно говорить с нехристианами, которые приходят в церковь. Это значит, что, хотя предпочтения нехристиан не должны диктовать, что делается и как, нам следует быть чуткими к ним, чтобы наши богослужения были понятнее, а значит, и более благовестническими.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «What Weight Should Be Given to the Preferences of Non-Christians for What Christians Do in Their Gatherings?»