Страх, лекарства и зависимости: как пастору говорить об этом

В этом интервью библейский душепопечитель Эдвард Уэлч отвечает на вопросы о трёх темах, с которыми пасторы постоянно сталкиваются: страх, психиатрические лекарства и зависимости. Он признаётся, что, изучая тему страха в Библии, был поражён её богатством: один отрывок вёл к другому, и материала хватило бы на десятки книг. Его главный совет пасторам — уделять внимание Слову и людям своей церкви. Изучая людей, они обнаружат, что те полны страха: перед мнением окружающих, перед финансовыми потерями и многим другим.

Страх у мужчин и женщин

Уэлч замечает, что женщины обычно сразу узнают страх в своей жизни: тревогу за детей, страх одиночества. Мужчинам признать страх сложнее, ведь он кажется уделом слабых. Уэлч честно говорит о себе: ему хочется, чтобы жена считала его сильным и уверенным. Но страх присутствует в главных мужских проблемах. Гнев — это реакция на угрозу потерять что-то ценное, только агрессивная, а не испуганная. Тайные грехи вроде наркотиков и порнографии тоже связаны со страхом: мужчины боятся разоблачения, одиночества, того, что их не будут любить. Поэтому слово Христа обращено ко всем: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).

Лекарства: две крайности

Психиатрические препараты — пример того, как Писание говорит о вопросах, которые библейские авторы прямо не предвидели. Одна крайность утверждает, что лекарства необходимы и каждый пастор должен в них разбираться. Другая считает их грехом, отравляющим освящение. Уэлч видит правду в обеих. Принимая лекарства, люди часто усваивают и мировоззрение современной психиатрии, начиная мыслить двумя отдельными путями — медицинским и духовным. Но пасторы должны знать о лекарствах и слушать, какие проблемы те пытаются решить; за ними почти всегда стоит сочетание духовной и телесной борьбы. Люди, принимающие препараты, страдают, а страдающим нужно ободрение, ведь Писание велит наставлять друг друга каждый день (Евр. 3:13).

Уэлч предлагает думать в трёх направлениях. Первое — связь души и тела. Сегодня много говорят о химическом дисбалансе, но ни один психиатрический диагноз пока не имеет доказанной физиологической причины. Тем не менее он допускает, что со временем различия в мозге будут найдены, и это не противоречит Библии, ведь человек — воплощённая душа: тело приносит свои силы и слабости, а душа — свои привязанности и верность. Второе — что лекарства могут и чего не могут. Они никогда не изменят духовных привязанностей, не заставят больше любить Господа и меньше грешить. В лучшем случае они облегчат некоторые телесные слабости. Если при депрессии лекарство облегчает страдание, это хорошо, но всем нам нужно глубже учиться быстро обращаться ко Христу. Опасность не в психиатрии, а в сердце, которое ищет, на что опереться. Третье — связь лекарств и греха. Уэлч приводит пример из популярной книги: человек с лёгкой депрессией и зависимостью от порнографии получил антидепрессант, и порнография ему стала не нужна. Но лекарство просто нашло новый способ накормить того же идола — желание чувствовать себя живым любой ценой.

Не передавать людей специалистам

Некоторые семинарии учат будущих пасторов, что всё медицинское и психиатрическое не их дело и должно передаваться специалистам. Но под психиатрию сегодня попадают и обычные тревоги жизни. Уэлч предлагает иначе: идите к людям, зная, что найдёте у них борьбу, связанную и с грехом, и со страданием. Человеку с раком мы говорим слова ободрения и указываем на Христа. Психиатрические проблемы — туманная середина, но и там есть грех и страдание, и пастор делает то же, что и со всеми: помогает обратиться ко Христу по-настоящему. Для людей с зависимостями Уэлч написал учебную программу, вдохновлённую образом мудрости, которая выходит на улицы и площади (Притч. 1:20), туда, где трудно и грязно, чтобы Евангелие звучало ясно и с надеждой.

Для наших церквей

Наши общины часто колеблются между двумя крайностями, которые описывает Уэлч. Одни считают любые антидепрессанты признаком маловерия и требуют от страдающего только молиться и каяться. Другие, наоборот, сразу отправляют человека к психиатру и считают, что дальше церковь уже не нужна. Оба подхода оставляют людей одних. Уэлч показывает путь мудрости: не запрещать медицинскую помощь, но и не отдавать душу человека целиком в руки медицины; приближаться к страдающему, слушать, отличать грех от страдания и вести ко Христу.

Пресвитерам полезно учиться понимать страх и зависимости библейски, читать надёжные книги по душепопечению и создавать в церкви атмосферу, где человек может признаться в тревоге или зависимости без стыда. Мужчинам особенно важно услышать, что страх — не позор, а повод прийти к Отцу. А всем, кто борется, нужно напоминать: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16).