Надеющиеся на Господа обновятся в силе: о пасторском выгорании

Рэй Ортланд описывает выгорание как такое глубокое истощение, при котором обычной способности восстанавливаться, оставаться устойчивым, уверенным и стойким уже не хватает. Что-то глубоко внутри обрушивается, и человек не может продолжать. Пасторы знают это не только по чужим историям. Как Библия говорит о выгорании? Ортланд рассматривает два текста и делится собственным опытом.

Два текста

Первый текст — обетование Исаии: «Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Ис. 40:30-31). Ортланд подчёркивает, что тридцать первый стих никогда не был задуман как описание каждой минуты нашей жизни. Он говорит об общем направлении жизни. Тридцатый стих не утверждает, что молодые люди только и делают, что падают от усталости; он говорит, что даже при их силе это случается. Точно так же тридцать первый стих обещает, что надеющиеся на Господа станут живым доказательством Его поддерживающей силы, но не гарантирует, что они никогда не испытают того, что описано в стихе тридцатом. Поэтому в нормальную христианскую жизнь входят и общее повествование о Божьей поддержке, и эпизоды тяжёлого выгорания.

Второй текст — признание Павла: «мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых» (2 Кор. 1:8-9). Павел не бежал от Господа и не пренебрегал Им. Он молился, жил верой, а всё же дошёл до отчаяния. Его страдание делает обещание Исаии ещё весомее.

Выгорание и сила Божья

Так и сегодня верные пасторы могут быть сломлены напряжением служения настолько, что отчаиваются в самой жизни. И именно такие пасторы, надеясь на Господа, обновляются благодатью. Поэтому, если верный пастор выгорает, это не обязательно свидетельство против него. Бог делает его живым доказательством того, что Он воскрешает мёртвых. Пастве нужно видеть в пасторе не только Божью силу, поддерживающую обычное течение служения, но и силу, воскрешающую его, когда он уже ничего не может.

Личное свидетельство

Ортланд рассказывает, что несколько лет назад пережил катастрофу в служении, потрясшую его до основания. Тогда в его голову закралась новая мысль: всю жизнь он верил, что Бог его любит, но, глядя на руины своего служения, может быть, правда в обратном и Бог его ненавидит? В конце концов по благодати он понял, что был прав в первый раз: Бог действительно любит его. Но до этого было много ночей, когда он просыпался около трёх часов, измученный и неспособный уснуть, вставал, варил кофе, читал Библию и взывал к Богу. Больше у него ничего не было. И Бог провёл его. Он оказался даже в лучшем месте, чем прежде, потому что теперь ему было что сказать о Божьей силе воскрешать мёртвых.

Божья цель для пасторов не в том, чтобы они никогда не опускались на самое дно. Его цель в том, чтобы, оказавшись на дне, они нашли там Самого Бога с ещё более глубокой благодатью, ведь Он обещает «оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57:15). Ортланд вспоминает статью о молитве, которую его отец написал пятьдесят лет назад; её заголовок он пересказывает как простой совет: иди к Богу и держись. Если ты выгорел и отягчён сверх силы, его совет именно таков.

Для наших церквей

В наших общинах выгорание пастора часто воспринимается как духовная слабость: если бы он больше молился, такого бы не случилось. Ортланд разрушает этот миф, показывая, что даже апостол Павел отчаивался в жизни. Это освобождает служителей от лишнего стыда и позволяет им честно признать, что им плохо. А церкви это помогает отнестись к уставшему пастору с состраданием, а не с подозрением.

При этом Ортланд не предлагает смириться с выгоранием. Его ответ — надеяться на Господа: идти к Нему ночью, когда не спится, открывать Писание, взывать, держаться. Пресвитерам стоит поддерживать брата, который проходит через такую тьму: молиться с ним, освобождать его от части обязанностей, давать время для отдыха и напоминать о Божьей любви, когда он сам в ней сомневается. История Ортланда показывает, что такие периоды могут стать началом более глубокого служения, потому что человек, переживший Божье воскрешение, может говорить о нём другим.