Есть ли место евангельским трактатам сегодня

У евангельских трактатов плохая репутация. Многие вспоминают нелепые комиксы о погибели или фальшивые купюры, на обороте которых жадного прохожего ждёт пятиступенчатое изложение Евангелия. Пасторы здоровых церквей часто избегают трактатов, не желая ассоциироваться с дешёвыми приёмами или не считая их полезными. Альберто Пуэнте, пастор из Севильи, признаёт, что Писание не повелевает использовать трактаты. Но он предлагает подумать: что, если члены церкви будут вооружены трактатами, которые действительно побуждают неверующих задуматься о Евангелии?

Сначала нужно понять цель трактата. Он не призван объяснить всё Евангелие или изложить богословие искупления. Пуэнте сравнивает его с испанскими тапас, маленькими закусками перед основным блюдом. Они не насыщают, а дают попробовать. Трактат не утолит духовного голода, но может привлечь человека к большому пиру Евангелия. Церковь Пуэнте написала для своего города трактат с вопросом, почему в мире так много религий. В нём краткий ответ и код, ведущий на страницу церкви, где можно посмотреть десятиминутное видео со свидетельством обращения одного из членов.

Затем нужно подумать об аудитории. Каков состав населения и его религиозные склонности? В Севилье много мусульман, многие из которых плохо говорят по-испански. Поэтому у членов церкви есть небольшой набор: трактат, Библия и фильм об Иисусе на арабском. Его можно дать соседу или попутчику в поезде, а позже предложить фильм. Если в городе много выходцев из католической среды, полезен трактат, кратко показывающий разницу в понимании спасения. В светской среде, где сомневаются в надёжности Библии, нужен трактат о том, почему ей можно доверять. Там, где господствует культурное христианство, подойдёт трактат о подлинном обращении по третьей главе Евангелия от Иоанна.

Важен и тон. Нельзя использовать трактаты, которые унижают, карикатурно изображают или оскорбляют. Пётр учит давать ответ «с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). Трактат должен вести человека через Евангелие так, чтобы была видна наша любовь к Богу и ближнему.

И наконец, содержание. В трактате должна быть маленькая, но настоящая часть Евангелия. Но этого мало: он должен указывать место, где читатель встретит народ Божий и узнает больше. Каждый трактат должен вести в церковь, потому что именно там Евангелие звучит в каждом гимне, молитве, чтении Писания и проповеди. Церковь предлагает полный обед из Евангелия. Ведь вера приходит через слышание, а слышание невозможно без проповедующего: «как слышать без проповедующего?» (Рим. 10:14).

Пуэнте приводит случаи из жизни своей церкви. Однажды на собрание пришёл человек из Африки и на вопрос, как он нашёл церковь, вынул измятый трактат, подобранный на улице. Недавно пожилая бывшая католичка пришла на собрание, потому что молодёжь церкви раздавала трактаты на оживлённой улице. Две сестры дали ей трактат и рассказали Евангелие. В тот же день она выбросила свои реликвии и домашние алтари, в следующее воскресенье пришла на собрание и с тех пор не пропускает ни одного. Она проходит курс для желающих вступить в церковь и готовится к крещению. Бог использует даже такое простое средство, как трактат, чтобы познакомить людей с Евангелием и с Его церковью.

Трактат не заменяет личного разговора и жизни общины, но может стать первым шагом к ним. Хороший трактат подобен приглашению: краткий, доброжелательный, честный, указывающий на Христа и на место, где можно узнать о Нём больше. А его сила, как и любого благовестия, не в оформлении, а в Слове, которое Дух использует, когда хочет.

Полезно и учить членов церкви, как использовать трактат. Лучше не оставлять его молча на скамейке, а передать с улыбкой и парой слов, предложить поговорить, если у человека будут вопросы, и молиться о каждом, кто взял брошюру.

Наш контекст

В наших странах трактаты массово раздавали в девяностые, и многие пришли к вере, прочитав брошюру. Сейчас их часто считают устаревшими, а многие старые трактаты действительно написаны тяжёлым языком или переведены неудачно. Но совет Пуэнте полезен: писать короткие, уважительные трактаты, обращённые к конкретной аудитории, и обязательно указывать адрес церкви и время собраний.

Для православного окружения нужен трактат о том, как человек получает спасение; для неверующей молодёжи о том, почему Библии можно доверять; для мигрантов из Средней Азии на их родном языке.

Для наших церквей