Для чего нужно общее собрание

Бобби Джеймисон задаёт простой вопрос: для чего нужны еженедельные собрания поместной церкви? Очевидный ответ: для поклонения. И он во многом верен. Собираясь, мы поём псалмы, славословия и духовные песни, с благодарностью воспевая Господу. Но, как ни удивительно, Новый Завет нигде не связывает слова о поклонении с пением и вообще не называет поклонением то, что мы делаем в собрании. Это не значит, что в собрании мы не поклоняемся. Но стоит спросить: что же Новый Завет говорит о цели собраний?

Назидание

Обращаясь к коринфянам, Павел пишет о их собрании: «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви» (1 Кор. 14:12). И ещё яснее: когда вы сходитесь, у каждого есть псалом, поучение или откровение, и всё это да будет к назиданию (1 Кор. 14:26). Джеймисон оговаривается, что Павел говорит о конкретных злоупотреблениях дарами, а не пишет трактат об общем поклонении. Но интересно, что в отрывках о пении в Послании к Ефесянам и Колоссянам звучит то же. Павел велит назидать самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными (Еф. 5:19), научать и вразумлять друг друга псалмами (Кол. 3:16).

По крайней мере в этих трёх местах Павел показывает, что одна из главных целей собрания — назидание всей церкви. Мы поём, обращаясь к Богу, но и чтобы учить и наставлять друг друга. Джеймисон подчёркивает: это не значит, что назидание важнее поклонения, как будто они соперничают. Но даже то, в чём мы прямо обращаемся к Богу, хвала и благодарение, должно иметь и горизонтальное измерение. Пение служит научению. Хвала служит наставлению. Поклонение служит вразумлению.

Что это значит для руководителей

Для тех, кто планирует и ведёт собрания, отсюда следует главный фильтр: назидает ли это народ Божий? Этот вопрос помогает оценивать всё, от выбора песен до порядка служения. Представьте, что после собрания к вам подходит член церкви и говорит: давайте делать то-то, это поможет мне поклоняться. Можно ответить ему и себе: давайте спросим, назидает ли это всю церковь. Этот вопрос переносит внимание с личных предпочтений на благо тела.

Приоритет назидания означает, что все вопросы стиля и вкуса глубоко подчинены вопросам содержания. Назидает библейская истина. Поэтому первый вопрос о песне — не подходит ли она нашим вкусам или вкусам целевой аудитории, а истинна ли она, насыщена ли Писанием, помогает ли церкви понять и полюбить Бога. Мелодия и стиль важны, но они служат словам.

Кроме того, приоритет назидания влияет и на оценку форм. Что если некоторые кажущиеся устаревшими формы, например общее пение всей церкви, на самом деле повелены Писанием? Именно так и есть: Павел велит, исполняясь Духом, назидать друг друга пением. Значит, общее пение собрания нельзя заменить выступлением музыкантов, как бы искусно оно ни было. Церковь должна петь сама, потому что так члены служат друг другу.

Джеймисон заключает, что назидание — прямо установленная Новым Заветом цель собрания. Поэтому руководителям стоит отводить ему подобающее место, планируя и проводя еженедельные собрания. Всё да будет к назиданию. Это не уменьшает поклонения, а помогает понять, как оно должно звучать в собрании Божьего народа: мы славим Бога вместе, и эта общая хвала созидает каждого.

Для пасторов это освобождающая мысль. Собрание не обязано быть впечатляющим зрелищем или эмоциональным переживанием. Оно должно созидать церковь в истине и любви. Простое собрание, где ясно звучит Слово, где люди поют понятные и глубокие песни, где молитвы учат молиться, может быть гораздо назидательнее эффектного, но поверхностного действа.

Это касается и проповеди, и молитв, и объявлений. Проповедник, который заботится о назидании, говорит понятно и применяет Слово к жизни слушателей. Тот, кто ведёт молитву, молится так, чтобы вся церковь могла сказать аминь. Даже объявления могут служить назиданию, если они помогают членам заботиться друг о друге. Всё собрание становится служением одних членов другим.

Наш контекст

В славянских церквях споры о собрании часто сводятся к вкусу: старые гимны или новые песни, хор или группа, орган или гитара. Мысль Джеймисона помогает выйти из тупика: главный вопрос не в том, что нравится, а в том, что назидает. Пресвитеры могут предложить церкви этот общий критерий и оценивать с его помощью любые изменения.

Для наших церквей