Что такое Евангелие: Бог, человек, Христос, отклик

Слово Евангелие звучит в наших церквях постоянно, но если попросить членов церкви кратко объяснить, что это такое, ответы окажутся очень разными. Одни скажут о любви Бога, другие о новой жизни, третьи о добрых делах или о небесах. Краткий ответ, который лежит в основе этого очерка, предлагает ясное определение: Евангелие есть благая весть о том, что Иисус Христос совершил, чтобы примирить грешников с Богом.

Вся история выглядит так. Единый и святой Бог создал нас по Своему образу, чтобы мы знали Его. Но мы согрешили и отрезали себя от Него: «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). По Своей великой любви Бог послал Сына как Царя, чтобы избавить Свой народ от врагов, и прежде всего от их собственного греха.

Иисус утвердил Своё Царство, став и Первосвященником-посредником, и жертвой. Он прожил совершенную жизнь и умер на кресте, исполнив закон и приняв на Себя наказание за грехи многих. Он сам сказал, что пришёл, «чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10:45). Затем Он воскрес, и это показало, что Бог принял Его жертву и что гнев против нас исчерпан. Павел пишет, что Христос «предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25).

Теперь Бог призывает нас покаяться и довериться одному Христу для прощения: «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян. 17:30). Кто кается и верит во Христа, тот рождается свыше в новую, вечную жизнь с Богом. Вот действительно благая весть.

Ответ предлагает удобный способ запомнить содержание Евангелия в четырёх словах: Бог, человек, Христос, отклик. Первое: Бог. Он Творец всего, совершенно свят, достоин всякого поклонения и накажет грех. Без этого Евангелие теряет смысл: если Бог не свят и не судья, то и спасение не нужно.

Второе: человек. Все люди, сотворённые добрыми, стали грешными по природе. С рождения все отчуждены от Бога, враждебны Ему и находятся под Его гневом. Павел говорит о себе и всех верующих, что они «были по природе чадами гнева, как и прочие» (Еф. 2:3). Это не преувеличение для усиления эффекта, а трезвый диагноз.

Третье: Христос. Иисус Христос, истинный Бог и истинный человек, прожил безгрешную жизнь, умер на кресте, неся Божий гнев вместо всех, кто поверит в Него, и воскрес из мёртвых, чтобы дать Своему народу вечную жизнь. Апостол выражает суть этого обмена: «не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).

Четвёртое: отклик. Бог призывает всех людей повсюду покаяться и поверить во Христа, чтобы спастись. Так начиналась проповедь Самого Господа: «покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:15). Покаяние и вера не заслуга, а принятие дара, но без них Евангелие остаётся неуслышанным.

Второй краткий ответ, объединённый здесь с первым, спрашивает: какое содержание необходимо, чтобы поделиться Евангелием? Ответ тот же: нужно сказать правду о Боге, о человеке, о Христе и о необходимом отклике. Это не значит, что каждая беседа с неверующим должна содержать всё это сразу. Иногда разговор касается только одной темы. Но это значит, что мы ещё не передали Евангелие, пока не сказали обо всех четырёх.

Это важное уточнение для практики благовестия. Многие верующие считают, что благовествовали, если пригласили человека в церковь, рассказали о своём опыте или сказали, что Бог любит его. Всё это может быть хорошим началом. Но благая весть включает святого Бога, грешного человека, Христа распятого и воскресшего и призыв к покаянию и вере.

Ясное понимание Евангелия защищает церковь от подмен. Если убрать святость Бога, грех превращается в слабость. Если убрать грех, Христос становится учителем морали или помощником в достижении целей. Если убрать крест и воскресение, остаётся религиозный совет. Если убрать призыв к покаянию и вере, остаётся информация, не требующая ответа.

Пастору стоит регулярно проверять, слышит ли церковь всё Евангелие целиком. Его можно изложить на каждом крещении, при каждой Вечере и во многих проповедях. Члены церкви должны уметь объяснить его своими простыми словами другу, соседу или ребёнку.

Наш контекст

В наших церквях Евангелие проповедуют давно, но нередко оно звучит в виде призыва к покаянию без ясного объяснения, почему Христос умер и что Он совершил. Иногда, напротив, говорят много о Божьей любви, но почти ничего о святости и суде. Молодые верующие часто затрудняются изложить Евангелие последовательно.

Пресвитерам стоит научить всю церковь простому изложению Евангелия через четыре слова: Бог, человек, Христос, отклик. Полезно включать его в занятия перед крещением, в подготовку благовестников и в беседы с детьми, а также регулярно напоминать о нём с кафедры.

Для наших церквей