Что такое благовестие и есть ли у него лучший метод

Слово благовестие в наших церквях употребляют широко. Им называют концерт, раздачу гуманитарной помощи, детский лагерь, молодёжный вечер. Редакционный ответ даёт узкое и потому полезное определение: благовестие означает рассказывать другим благую весть о том, что сделал Иисус Христос для спасения грешников. Всё прочее может помогать благовестию, но не заменяет его.

Что входит в эту весть? Бог свят: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5). Он сотворил всё. Все люди согрешили и заслуживают Его праведного вечного гнева, ведь «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, прожил безгрешную жизнь, умер на кресте, неся Божий гнев вместо всех, кто поверит в Него, и воскрес, чтобы даровать Своему народу вечную жизнь. Бог «не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). Единственный путь избежать вечного наказания и примириться с Богом лежит через покаяние и веру. Павел описывал своё служение как возвещение «покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деян. 20:21). Благовествовать значит передавать эту основную весть.

Если благовестие определяется вестью, то вопрос о методе становится второстепенным. Существует ли лучший способ благовествовать? Ответ звучит так: лучший способ тот, при котором человек слышит Евангелие целиком и призыв к вере во Христа. Иногда этому предшествуют долгие отношения, иногда нет. Можно написать письмо родственнику, поговорить с другом за чаем, проповедовать с кафедры, провести дома изучение Евангелия. Весть неизменна, а способ, если он верен истине и исполнен любви, может быть гибким. Опасность в поисках единственно верного метода в том, что мы начинаем ограничивать своё благовестие. Можно ли использовать трактат, особое мероприятие, дружбу с неверующими, приглашение на собрание и разговор за обедом после него? Конечно. Нужно ли ограничиваться только одним из них? Конечно нет.

Особенно часто сегодня спорят о благовестии незнакомым людям. Его называют навязчивым и бесполезным в нашу эпоху и утверждают, что благовествовать можно только в рамках отношений. Но у такого благовестия есть библейские корни. Филипп подбежал к колеснице эфиопского вельможи, сел к нему и, «начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе» (Деян. 8:35). Не было ни дружбы, ни трёхмесячного знакомства. Павел в Афинах рассуждал «ежедневно на площади со встречающимися» (Деян. 17:17), а затем изложил Евангелие перед ареопагом, людьми, которых он прежде не знал.

Действует ли такой подход? Если благовестие означает просто рассказать весть о Христе, то каждый раз, когда незнакомый человек согласился выслушать, оно состоялось. Спасти может только Бог, и Он спасает и через давнего друга, и через соседа по креслу в самолёте. Ни возвещение, ни обращение не зависят от отношений. Можно знать человека годами, показывать ему добрую жизнь, и всё же только Дух через само Евангелие даёт новую жизнь. При этом любой метод можно применять хорошо или плохо. Можно говорить грубо, назойливо и манипулятивно и с другом, и с незнакомцем.

Вывод простой: всегда искать возможности рассказать благую весть. Незнакомым, новым друзьям, старым друзьям. И говорить всегда вежливо, уважительно, срочно, радостно и с любовью. Апостол советовал: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол. 4:6). Весть хорошая, поэтому её нужно рассказывать.

Важно и то, чего в этом определении нет. Оно не говорит о результате. Благовестие состоялось, когда весть ясно передана, даже если собеседник отверг её. Это снимает с христианина груз, который ему не по силам: обращать сердца может только Бог, а нам поручено верно говорить.

Наш контекст

В наших краях уличное благовестие помнят по девяностым, когда люди охотно брали литературу и слушали. Сейчас многие считают его устаревшим и предпочитают говорить только о дружеском благовестии. Но дружба нередко так и не доходит до разговора о Христе. Обе формы законны, если в них звучит Евангелие.

Полезно и самим себе честно ответить, когда мы последний раз ясно излагали весть о грехе, кресте и покаянии, неважно, знакомому или незнакомому человеку.

Для наших церквей