Две стороны миссии церкви

Споры о миссии церкви часто заходят в тупик потому, что спорящие говорят о разных вещах. Чтобы ответить на вопрос о миссии, нужно сначала понять, что мы называем церковью. Богословы различают вселенскую и поместную, невидимую и видимую, собранную и рассеянную церковь. Автор предлагает иное различие, восходящее к старому пресвитерианскому делению власти пресвитеров на совместную и раздельную: некоторые дела, например отлучение, они совершают вместе, а другие, например учение, каждый по отдельности. Вопрос о миссии есть вопрос о том, кого и на что уполномочил Бог.

Отсюда два значения слова церковь. Есть церковь как организованное собрание, действующее сообща, и есть церковь в лице своих членов. Христос уполномочивает их по-разному. Члены церкви наделены царским полномочием представлять Его как сыновья и граждане Царства, где бы они ни находились, вместе или порознь. Церковь как собрание наделена особым священническим полномочием публично отделять грешников от мира, примирять их с Богом и Его народом, называя их Его именем и уча их. Петр называет верующих «царственное священство» (1 Пет. 2:9), и эти два слова помогают увидеть обе стороны.

Итак, узкая миссия церкви как собрания состоит в том, чтобы делать учеников и граждан Царства Христа. Широкая миссия церкви в лице её членов состоит в том, чтобы быть учениками и гражданами этого Царства. Узкая миссия действует словами, подобными судебным: отделить, признать, наставить. Широкая миссия охватывает всю жизнь, слова и дела, в которых дети Царя представляют Небесного Отца. Узкая хранит святое место, где обитает Бог, то есть Его храм, церковь. Широкая выносит свидетельство о Нём на новую территорию. Можно сказать, что узкая миссия подобна посольству, а широкая подобна послу.

Узкая миссия связана с ключами, которые Господь вручил церкви: «и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах» (Мф. 16:19). Крещение, вечеря, принятие в членство и церковная дисциплина есть дело всего собрания. Широкая миссия выражена в словах Господа: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Это дело каждого члена дома, на работе, среди соседей. И при этом верующий несёт с собой церковь всю неделю, потому что он крещён и участвует в вечере. Апостол называет христиан посланниками: «Итак мы — посланники от имени Христова» (2 Кор. 5:20).

Зачем это различие? Во-первых, ради ясности. Когда спрашивают, должна ли церковь заботиться о бедных, заниматься экологией или служить делами, а не только словами, нужно уточнить, о ком речь: о церкви как общем деятеле или о её членах. Во-вторых, различие защищает приоритет, который церковь как собрание должна отдавать узкой миссии. Если сказать, что каждая церковь обязана нанимать служителей для общественной деятельности, это значит связывать там, где Писание не связывает. Если же сказать, что члены церкви призваны искать справедливости и мира, служа ближним каждый по своему призванию, с этим можно полностью согласиться.

В-третьих, широкая миссия важна для послушания всему, что повелел Христос. Она помогает жить цельной христианской жизнью и защищает от лицемерия и номинального христианства. Она не даёт провести ложную границу между священным и светским: любовь к детям, забота о них, наставление их и благовестие им есть одно целое. Апостол говорит: «все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31).

В-четвёртых, узкая миссия церкви как собрания необходима, чтобы отличать святых, наставлять их, сохранять само существование поместной церкви и границу между церковью и миром. Отдельный христианин не уполномочен делать всё то, что делает церковь в целом, и ему самому нужна церковь, чтобы быть признанным христианином и жить той жизнью, которую Бог для него задумал. В-пятых, память об узкой миссии сохраняет эсхатологическую трезвость. Христос пришёл, но проклятие ещё не снято. Церковь не построит Царство своими программами, она возвещает Царя и собирает Его народ до Его возвращения.

Наш контекст

В наших церквях этот вопрос стоит остро. Одни общины, вдохновлённые примерами социального служения, берут на себя реабилитационные центры, приюты, гуманитарные склады, и постепенно проповедь и наставление отступают на второй план. Другие, опасаясь этого, приучают членов думать, что христианская жизнь сводится к посещению собраний, а работа, семья и соседи к Богу отношения не имеют. Различие между узкой и широкой миссией помогает избежать обеих ошибок.

Пресвитерам стоит прежде всего беречь то, что поручено только церкви: верную проповедь, таинства, членство и дисциплину. А членов церкви нужно учить, что их труд, честность в делах, забота о бедных и свидетельство соседям есть служение Христу, и не ждать, что всё это будет оформлено в церковную программу. Тогда церковь останется посольством Царства, а её члены будут верными послами.

Для наших церквей