Не сварлив: чему учат Притчи будущих и нынешних пресвитеров

Среди требований к пресвитеру Павел называет и такое: он должен быть «не бийца, не сварлив» (1 Тим. 3:3). Это слово легко пропустить, как будто оно касается только откровенных скандалистов. Марк Редферн предлагает посмотреть, как Книга Притчей описывает сварливость, и тогда становится ясно, что этот грех ближе к каждому из нас, чем кажется.

В Притчах сварливость — это разновидность раздора: трения, споры, словесные стычки между людьми. Книга не делает её мужским или женским грехом. В ней есть и сварливая жена, и сварливый муж. Притчи называют корень этого поведения прямо: «Честь для человека — отстать от ссоры; а всякий глупец задорен» (Притч. 20:3). Сварливость — признак глупости, а не силы характера.

Как выглядит ссора? Она начинается с того, что разговор постепенно набирает накал. Притчи сравнивают это с прорывом плотины: «Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она» (Притч. 17:14). Ссора есть там, где людям нравится сама драма словесного поединка больше, чем терпеливый поиск решения. И там, где каждый закопался в своей позиции и не готов уступить ни шагу.

Откуда берётся сварливость? Редферн замечает, что по Притчам она чаще всего живёт в людях с сильными мнениями. Такие люди почти не оставляют мыслей невысказанными, легко загораются от чужих слов и готовы бороться до конца за свою точку зрения. Это не здоровый спор, в котором есть любовь, смирение, внимательное слушание и уточняющие вопросы. Это состояние человека, который чувствует себя живым, только когда спорит.

Есть и второй источник: личная обида. Кто-то сказал неприятное, и мы считаем своим долгом ответить, поправить или задеть человека. Притчи говорят, что обиженного брата труднее привлечь, чем укреплённый город. Чем сильнее мы чувствуем себя униженными, тем сильнее нас тянет в ссору.

Лекарство в Притчах удивительно простое: остановись. Если ссора уже началась, её надо прекратить. Если только тянет вмешаться, не вмешивайся. Притчи сравнивают вмешательство в чужую ссору с тем, как хватать собаку за уши. Ссора как огонь, которому нужны дрова: «Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает» (Притч. 26:20). Мудрый человек не подкладывает дров и спокойно оставляет многие мнения о спорных вещах при себе.

Мудрые люди находят сварливость утомительной. Притчи говорят, что лучше жить в углу на кровле или в пустыне, чем со сварливым человеком. Ссоры не дают жизни, они её отнимают. Редферн заканчивает свою заметку признанием, что видит семена сварливости и в собственном сердце, и не хочет их поливать.

Почему это так важно для пресвитера? Потому что пресвитер постоянно оказывается среди разногласий: на членских собраниях, в семейных конфликтах, в спорах о второстепенных вопросах. Сварливый пастырь превращает каждое разногласие в бой, а церковь в поле битвы. Павел требует от служителя иного: «рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2 Тим. 2:24).

Это не значит, что пресвитер должен молчать о важном. Он обязан обличать лжеучение и защищать истину. Но защита истины отличается от сварливости духом и целью. Тот, кто защищает истину, ищет добра для братьев и готов терпеливо объяснять. Сварливый ищет победы в споре. Первого можно узнать по кротости, второго по тому, как легко он раздражается.

Поэтому при выборе пресвитеров стоит смотреть не только на знание Писания, но и на то, как человек ведёт себя в разногласиях. Как он говорит о тех, с кем не согласен? Может ли он уступить в неважном? Умеет ли он слушать? Пишет ли он резкие комментарии в интернете? Эти вопросы не менее важны, чем экзамен по богословию.

Наш контекст

Славянские церкви пережили много расколов, и далеко не все были из-за главного. Споры о форме одежды, музыкальных инструментах, порядке собраний не раз доводили общины до разделения. За многими из них стояли люди с сильными мнениями и острым языком. Иногда их даже уважали за принципиальность, путая сварливость с ревностью.

Сегодня к старым поводам добавились социальные сети, где споры вспыхивают за минуты. Пресвитерам нужно первыми показывать пример: не вступать в бесконечные перепалки, говорить о несогласных уважительно и учить церковь отличать твёрдость в главном от задиристости во второстепенном.

Для наших церквей