Читать, проповедовать, молиться, петь и видеть Библию

Что, согласно Новому Завету, церковь должна делать, когда собирается? Этот короткий ответ, основанный на материале Лигона Данкана, формулирует его так: читать Библию, проповедовать Библию, молиться Библией, петь Библию и видеть Библию. Эта простая схема помогает увидеть, что в центре всего собрания стоит Слово Божье.

Читать Библию

Павел велел Тимофею: «Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением» (1 Тим. 4:13). Церковь должна читать Писание вслух в своих собраниях. Публичное чтение Писания — не просто вступление к проповеди. Это момент, когда Бог говорит Своему народу Своими словами, без пересказа и толкования. Хорошо подготовленное, внятное чтение — уже служение.

Проповедовать Библию

Павел наставлял Тимофея: «проповедуй слово, настой во время и не во время» (2 Тим. 4:2). Сам он возвещал церкви в Ефесе всю волю Божию: «ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27). Поэтому в центре собраний должны стоять проповеди, которые берут главную мысль отрывка Писания, делают её главной мыслью проповеди и применяют к сегодняшней жизни.

Молиться Библией

Павел желает, чтобы в собрании церкви звучали молитвы: «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения» (1 Тим. 2:8). Содержание этих молитв должно быть библейским, чтобы назидать всех присутствующих. Это не значит, что молитвы должны быть сухими и формальными, но они должны быть богаты Писанием.

Петь Библию

Павел пишет колоссянам: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол. 3:16). Ответ уточняет: это не значит, что церкви должны петь только псалмы или только слова Библии. Но церкви должны петь песни, насыщенные языком и богословием Писания.

Видеть Библию

Видеть Библию — значит участвовать в таинствах. Крещение и Вечеря Господня, по выражению Августина, — видимые слова. В них мы видим, осязаем и вкушаем Слово. Христианские церкви должны совершать крещение и Вечерю в своих общих, открытых собраниях (1 Кор. 11:17-34). Таинства не отделены от Слова, а наглядно подтверждают то, что проповедуется.

Эта схема помогает пресвитерам при планировании. Вместо вопроса, что бы добавить, чтобы собрание стало интереснее, они могут спросить: достаточно ли мы читаем Писание? Стоит ли проповедь Слова в центре? Богаты ли Писанием наши молитвы и песни? Регулярно ли совершаются таинства? Если на эти вопросы можно ответить утвердительно, у собрания есть всё необходимое.

Схема также показывает единство собрания. Всё в нём — разные способы, которыми церковь встречается с одним и тем же Словом. Мы слышим его в чтении, понимаем в проповеди, отвечаем на него в молитве, славим его в пении и видим его в таинствах. Собрание, построенное так, учит церковь жить Словом.

Такое собрание не требует больших ресурсов. Маленькая церковь в деревне может делать всё это так же верно, как большая городская. Главное богатство собрания — не оборудование и не таланты, а Слово Божье, звучащее в каждой его части.

Важно, что все эти пять элементов основаны на прямых повелениях и примерах Нового Завета. Церковь не изобретает их, а получает. Это даёт пресвитерам уверенность: делая это, они делают то, что Бог заповедал, и могут ожидать, что Он будет действовать через Своё Слово, как обещал.

Каждый из этих элементов можно совершать хорошо или плохо. Чтение может быть невнятным, проповедь поверхностной, молитва беспорядочной, пение формальным, а таинства совершаться без объяснения. Поэтому схема — не только список, но и призыв к качеству: совершать каждое из этих дел с вниманием, подготовкой и благоговением, ведь в каждом из них церковь встречается со Словом Божьим.

Так собрание становится тем, чем его задумал Бог: встречей Его народа с Его Словом.

Наш контекст

Русскоязычные евангельские церкви традиционно ценят Слово: в собраниях часто звучит несколько проповедей, много пения и молитв. Иногда, однако, публичное чтение Писания сводится к короткому стиху перед проповедью, а Вечеря совершается редко. Схема ответа помогает пресвитерам увидеть, каких частей недостаёт. Например, можно ввести внятное чтение большего отрывка Писания и обдумать, как часто церковь видит Слово в таинствах.

Для наших церквей