Как звучит молитва плача в собрании
Источник: Редакция 9Marks, «What Does a Prayer of Lament Sound Like?», 9Marks, 25 июня 2018
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Этот материал продолжает статью о том, зачем одна церковь добавила в воскресное собрание молитву плача. Здесь приведены два образца таких молитв из баптистской церкви Хинсон в Портленде, штат Орегон. Ценность публикации не в отдельных фразах, а в том, как устроена каждая часть собрания: чтение Писания, короткий переход, сама молитва и вывод, который ведёт церковь к пению. Этот порядок стоит рассмотреть внимательно, потому что он показывает, как плач может звучать в собрании, не превращаясь ни в жалобу без надежды, ни в поспешное утешение.
Начало с Писания
Обе молитвы начинаются с чтения Евангелия от Марка. В первом случае читается рассказ о Гефсимании, где Христос говорит ученикам: «душа Моя скорбит смертельно» (Мк. 14:34). Во втором читается рассказ о распятии, где Иисус восклицает: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мк. 15:34). Выбор этих текстов не случаен. Плач церкви опирается не на собственные чувства, а на Того, Кто Сам скорбел и Сам был оставлен ради нас. Сын Божий, совершенный и безгрешный, излил душу Отцу и при этом полностью покорился Его воле.
Короткий переход после чтения связывает текст с молитвой. Ведущий объясняет, что, как Христос принёс Отцу Свою скорбь, так и церковь может прийти к Отцу со своей печалью. Во втором образце ведущий упоминает, что церковь проходит проповедническую серию по книге Плача Иеремии, и в Писании видит образец того, как приносить Богу не только хвалу и благодарение, но и скорбь.
Содержание молитв
Сами молитвы конкретны. Они называют утраты близких, трудности в браке и воспитании детей, детей, отвернувшихся от веры, заботу о стареющих родителях, физические и душевные болезни, хронические страдания, которым не видно конца. Они честно признают, что ответы на молитвы часто приходят медленно или не приходят вовсе, и что люди не всегда видят, как Бог обращает испытания ко благу. Важно и то, что первая молитва признаёт: многие испытания пришли из-за нашего собственного греха, когда мы гнались за ложными богами.
Но молитвы не заканчиваются плачем. Они поворачиваются к кресту. Церковь скорбит не как не имеющие надежды, потому что Христос понёс и наш грех, и наши скорби. Павел пишет: «дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4:13). Вывод после первой молитвы подчёркивает, что пение после плача — не легкомысленный триумфализм, а стойкая вера, которая изливает перед Богом всё, а затем смотрит на крест и славит Спасителя.
Чему учат эти образцы
Эти образцы показывают, что плач в собрании можно и нужно готовить. Ведущий заранее продумывает, о каких скорбях скажет, какие слова будут понятны всем, как привести церковь от боли к надежде. Это не мешает искренности. Напротив, продуманная молитва позволяет каждому в зале узнать свою боль и вместе с другими принести её Богу.
Плач в собрании также учит церковь сострадать. Когда вслух называются утраты, болезни и семейные беды, члены церкви вспоминают, что рядом с ними сидят страдающие люди. Апостол говорит: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12:15). Общий плач — один из способов исполнить эту заповедь вместе.
И наконец, такие молитвы свидетельствуют о Боге. Пророк, плача о разрушенном Иерусалиме, говорит: «по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось» (Плач. 3:22). Церковь, которая честно говорит о скорби и в то же время держится милости Божьей, показывает и верующим, и гостям, что вера во Христа выдерживает самые тяжёлые испытания.
Стоит заметить и место такой молитвы в собрании. Она не стоит отдельно, а встроена в общий ход: Писание, молитва, песня. Плач не прерывает поклонение, а становится его частью, и церковь переходит от скорби к хвале естественно, потому что её ведёт Слово.
Наш контекст
Во многих русскоязычных церквях скорбь чаще звучит в личной молитве или на похоронах, чем в воскресном собрании. Бывает и другая крайность: в собрании звучит только радость, а страдающие чувствуют себя лишними. Образцы этой церкви помогают найти равновесие. Пресвитеры могут время от времени включать в собрание короткую молитву плача, связанную с прочитанным текстом и ведущую к Христу. Особенно уместно это после общих бед, тяжёлых потерь в общине или в периоды, когда многие члены церкви страдают.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Время от времени включать в собрание продуманную молитву плача.
- Начинать такую молитву с чтения Писания о скорби Христа (Мк. 14:34).
- Называть скорби конкретно, но так, чтобы вся церковь могла молиться вместе.
- Всегда приводить плач к кресту и надежде во Христе (1 Фес. 4:13).
- После молитвы плача петь о Спасителе, Который понёс наши скорби.
Источник: Редакция 9Marks, «What Does a Prayer of Lament Sound Like?», 9Marks, 25 июня 2018
Полный перевод оригинала
Как звучит молитва плача?Редакция 9Marks · нажмите, чтобы открыть перевод
Примечание редактора: на прошлой неделе мы опубликовали статью «Почему мы добавили молитву плача в наше воскресное собрание». Ниже приведены два образца таких молитв из баптистской церкви Хинсон в Портленде, штат Орегон.
*
Чтение Писания
Из Мк. 14:
32 Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. 33 И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. 34 И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. 35 И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; 36 и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
Переход
Иисус, совершенный Сын Божий, глубоко и с сильными чувствами боролся с тем путем, который был перед Ним. Он изливал душу Отцу, спрашивая, нет ли иного пути, и в то же время выражая полную покорность Своему Отцу. Как Иисус, пойдем вместе к нашему Отцу и выскажем нашу печаль и скорбь о том трудном, что есть в нашей жизни. Пожалуйста, молитесь вместе со мной.
Молитва
Отче, этим утром мы приходим к Тебе в глубоком ужасе и тоске. Как и Иисус, наши души переполнены скорбью из-за трудных обстоятельств, постигших нас. Обстоятельств, которым, кажется, не видно конца. Господи, мы думаем о тех в нашей семье по вере, кто переживает потерю близких — супругов, детей, нерожденных младенцев, друзей, родственников. Потери, которые останутся с ними, пока и они не отойдут домой, чтобы быть с Тобой. О Боже, мы скорбим об этих потерях. Признаём, что мы не понимаем. Наш ум полон вопросов: почему это должно было случиться? Как Ты мог это допустить? Где Ты посреди всего этого?
Мы также полны скорби из-за трудностей в отношениях, которые пришли в нашу жизнь. Мы думаем о трудностях в браке или в воспитании детей. О трудностях, которые постигли браки из-за порнографической зависимости, подорванного доверия, безудержной неуверенности, вспышек гнева. О боли из-за заблудших детей, которые отвергают Тебя, несмотря на всё, во что их учили верить. О тяготах ухода за стареющими родителями, когда мы видим, как жизнь уходит из их тел. О Боже, эти ежедневные трудности изматывают нас так, что у нас уже нет сил продолжать.
Боже, нас также изматывают физические, умственные и душевные испытания, которые Ты послал многим из нас. Мы думаем о тех, кто борется с физическими и психическими недугами, болезнями и инвалидностью. Господи, это такой удручающий и унижающий путь. Постоянная тошнота, головокружение, усталость, туман в голове, дрожь, боль, пронзающая тело, бессонница, утрата основных телесных функций, неспособность делать простые вещи — ходить, бегать, играть с детьми… или даже иметь детей. Мы скорбим о тревоге, опустошающей нашу жизнь, о тьме депрессии, просачивающейся в каждую часть нашей души, о взлетах и падениях, разрушающих наши отношения, — всё это заставляет нас чувствовать себя меньше чем людьми. Мы НЕНАВИДИМ это. Мы ненавидим это, Боже. И признаём, что нам часто трудно увидеть Тебя посреди этих испытаний.
Но, конечно, Господи, в конечном счете мы признаём, что многие наши испытания постигли нас из-за нашего собственного греха. Мы гнались за ложными богами — сексом, деньгами, комфортом, контролем или бегством от реальности, — и теперь вкушаем горькие последствия этого выбора. Как Израиль, мы отвергли Тебя, чтобы гоняться за другими любовниками, и теперь те самые любовники отвергли нас в момент нашей величайшей нужды. О Боже, наш грех делает нас несчастными. Мы ненавидим его и всё же часто снова к нему возвращаемся. Мы чувствуем себя в ловушке.
Всё это наполняет наши сердца скорбью и печалью. И всё же мы скорбим не как те, у кого нет надежды. По эту сторону креста мы знаем, что вся наша печаль, скорбь и грех были понесены за нас Другим. Ибо там, на кресте, Иисус, высший Носитель скорбей, взял на Себя наши грехи и страдания, чтобы нас не поглотил Твой гнев или страдание, которое приходит в этом сломленном мире. Благодаря Его искупительному делу ради нас мы не только переживаем спасение посреди скорби, но и имеем великую уверенность в том, что однажды вся наша скорбь будет отерта, когда Иисус вернется, чтобы исправить всякую неправду и дать нам ходить с Тобой в ненарушимом общении на обновленной земле. О Господи, у нас есть великая надежда благодаря Иисусу. И поэтому мы продолжаем покоряться Тебе так же, как покорялся Иисус, уповая на Твою благость и полагаясь на Святого Духа, чтобы Он помогал нам, когда у нас нет сил продолжать.
Укрепи нас сейчас, о чем молимся во имя Христа. Аминь.
Завершение
Поскольку Иисус испил приготовленную для Него чашу гнева, мы можем петь хвалу Богу даже в самых трудных обстоятельствах. Это не банальный триумфализм — это стойкая, стальная вера, которая изливает перед Богом свои чувства и разочарования, но затем смотрит на крест и из самой глубины поет: «Аллилуйя, вот какой Спаситель!» Пожалуйста, встаньте, и споем это сейчас.
*
Вступление
Песня, которую мы только что спели, призывающая грешников прийти к Иисусу, — это не песня, обращенная к тем людям, где-то там. Это песня, призванная утешить нас. Это мы «немощны и изранены, больны и измучены», это мы «погибли и разрушены грехопадением».
Так как же Иисус спас нас, грешников?
Чтение Писания
Послушайте чтение из Мк. 15:
21 И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. 22 И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место. 23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. 24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять. 25 Был час третий, и распяли Его. 26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский. 27 С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. 29 Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! 30 спаси Себя Самого и сойди со креста. 31 Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. 32 Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.
33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. 34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Переход
Какая странная картина спасения.
Но когда мы видим нашего Спасителя в Его страдании, в Его вопле, мы видим и слышим нечто из нашего собственного опыта.
Как церковь мы сейчас проходим серию проповедей по Плачу Иеремии, и в Писании мы видим образец того, как приносить Богу не только хвалу и благодарение, но и нашу скорбь и печаль. Присоединитесь ли вы ко мне сейчас в молитве, когда мы приносим наши скорби Богу?
Молитва
Отче наш Небесный,
хотя мы собрались здесь этим утром опрятные снаружи, сохраняя бодрый вид, Господи, Ты знаешь наши сердца. Мы — те, кто погиб и разрушен грехопадением. Здесь этим утром собраны всевозможные печали, скорби и бремена.
О Боже, Ты знаешь, какие именно физические страдания есть в этом собрании. Мы — те, кого опустошают всевозможные недуги и болезни: рак, хронические заболевания, неизлечимые болезни, психические расстройства и многое другое. В наших телах, в нашем уме, в наших чувствах мы ощутили проклятие грехопадения. И, Боже, мы признаёмся Тебе: это тяжело. О Боже, Ты, конечно, видишь ежедневные, ежеминутные битвы — отчаяние, тошноту, боль, утрату перспективы, бесконечное и, кажется, бесполезное лечение. О Боже, Ты, конечно, слышишь вопли и молитвы Твоего народа во всем этом — когда мы молимся о себе, о наших близких, о наших детях.
И всё же так часто ответы, кажется, приходят так медленно — или не приходят вовсе. О Боже, мы знаем Твои обещания обратить наши испытания во благо, но, Господи, признаёмся: зачастую мы просто этого не видим. В этом просто нет никакого смысла. Поэтому, Боже, помоги нам. Не оставь нас. Взгляни на наше страдание и действуй по Своей милости.
О Боже, мы — народ, который видел смерть. Многие здесь этим утром скорбят о смерти супруга, о смерти ребенка, о смерти друга. Мы тоскуем по этим близким. Наши сердца болят. А ночи долги и одиноки. О Господи, мы знаем из Твоего Слова, что смерть изначально не была частью Твоего творения. Мы знаем, что смерть — Твой суд над грехом. Но, Господи, молимся: не оставь нас в Твоем суде. Ведь Ты больше, чем любой из нас, ощущаешь неправильность смерти. Ты — Бог жизни.
Поэтому, даже пока мы живем посреди всей этой смерти, пока мы сами живем в этих умирающих телах, о Господи, не оставь нас. Не оставь нас в нашей скорби. Прошу, яви нам свет лица Твоего.
Ведь посреди всех этих страданий и умирания наша глубочайшая скорбь — не наша физическая боль. Наша глубочайшая скорбь — отдаленность от Тебя, которую мы чувствуем. Наша глубочайшая скорбь в том, что мы отделены от Тебя, нашего Бога, нашего Отца. Мы не видим Тебя лицом к лицу. Никогда не видели! И хотя мы знаем и верим, что Ты здесь и что Ты вошел в наш мир, — всё же мы ходим верою, а не видением. Мы скорбим о том, что мы сейчас не с Тобой. В нашем страдании нам снова и снова напоминается об этой отделенности, напоминается о нашем грехе, о суде, которого мы заслуживаем, о Твоем гневе на наш грех. Поэтому, Боже, прошу, будь милостив к нам. Не позволь сатане использовать наше страдание, чтобы обмануть нас. Посреди нашего страдания держи нас.
О Боже, мы верим, что величайший ответ на наше страдание Ты дал в воскресении Твоего Сына. Запечатлей в наших сердцах истину и надежду Евангелия. Помоги нам слышать утешение Евангелия громче, чем осуждение нашей боли. Помоги нам видеть Христа, нашего страдающего Спасителя, нашего сострадательного Первосвященника. Дай нашим сердцам найти удовлетворение в Нем.
Будь милостив к нам. Молимся об этом во имя Христа. Аминь.
Завершение
Посреди наших скорбей у нас есть Спаситель, Который понес на Себе наш грех и наши болезни, Который был оставлен Богом, чтобы мы никогда не были оставлены. Это не дает нам легких ответов. Но это дает нам надежду.
В прошлое воскресенье вечером мы разучили новый гимн, основанный на Пс. 87 — псалме плача. Бог достаточно силен, чтобы понести наши скорби, и поэтому мы можем приносить их Ему. Давайте останемся сидеть, продолжая приносить наши сердца пред Бога.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «What Does a Prayer of Lament Sound Like?»