Четыре ошибки в отношении церковной музыки
Источник: Редакция 9Marks, «What Common Errors Do Churches Make When Thinking about Music?», 9Marks, 11 марта 2010
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Музыка вызывает в церквях больше споров, чем многие другие стороны собрания. Этот короткий ответ называет четыре распространённые ошибки, которые церкви допускают, когда думают о музыке. Они касаются не стиля как такового, а того, кто отвечает за музыку, для кого она звучит, что она говорит о христианской жизни и как она действует на чувства.
Специалисты вместо пресвитеров
Первая ошибка — приглашать музыкального профессионала вместо того, чтобы готовить пресвитеров. Церковь нанимает служителя музыки, одарённого музыканта, который не отвечает требованиям к духовному руководству, и он фактически управляет собранием. Здесь две проблемы. Во-первых, церковь должна прежде всего растить мужей, способных быть пресвитерами и руководить делами церкви, а не нанимать специалистов для одной задачи. С ростом церкви какая-то специализация неизбежна, но не за счёт духовных требований. Во-вторых, пресвитеры отвечают за всё собрание, включая музыку, потому что пение — часть учения церкви. Отдать музыку в единоличное ведение человеку, который не является пресвитером, значит отнять у пресвитеров их ответственность.
Музыка для узкой группы
Вторая ошибка — подбирать музыку под небольшую часть людей. Одни церкви выбирают тяжёлый рок, чтобы привлечь одних, другие изысканный джаз, третьи лёгкую современную музыку или гимны с органом. Но церковь должна состоять из разных людей: молодых и старых, богатых и бедных, образованных и простых, людей разного происхождения и культуры. Подстраивая музыку под одну группу, мы отталкиваем всех остальных. Павел напоминает, что во Христе нет различия, которое разделяло бы Божий народ: «ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).
Сплошное торжество
Третья ошибка — торжествующая музыка, которая изображает христианскую жизнь как непрерывный эмоциональный подъём. Такая музыка говорит неправду. Мы живём в падшем мире, боремся с грехом, переживаем уныние, страдания, горе и потери. Да, во всём этом мы побеждаем: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). Однако песни, которые церковь поёт каждое воскресенье, должны отражать всю полноту христианского опыта, а не создавать ложное впечатление, что христиане всегда счастливы. Псалтирь, книга песен Божьего народа, полна и хвалы, и плача.
Управление чувствами
Четвёртая ошибка — использовать музыку, чтобы манипулировать чувствами. Есть граница между тем, чтобы музыка помогала чувствам церкви соответствовать истине слов, и тем, чтобы искусственно разогревать эмоции. Найти эту границу в каждом случае требует мудрости, и в разных культурах она может проходить по-разному. То, что уместно на концерте, не обязательно уместно в собрании церкви. Но в любом случае руководители должны остерегаться того, чтобы вводить овец в самообман, когда сильное переживание заставляет человека думать, что он близок к Богу, хотя его нравственная и духовная жизнь в течение недели говорит об обратном.
Все четыре ошибки объединяет одно: музыка начинает служить чему-то другому, кроме назидания всей церкви Словом. Профессионализм, привлекательность для целевой группы, приподнятое настроение и сильные переживания сами по себе не плохи, но когда они становятся главной целью, пение перестаёт быть тем, к чему призывает Писание: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол. 3:16).
Правильный подход начинается с вопроса не о стиле, а о цели: помогает ли наша музыка всей церкви, разной по возрасту и происхождению, вместе петь истину о Боге, честно и от сердца?
Эти ошибки легко совершить из лучших побуждений. Желание качественной музыки, стремление достичь молодых, радость о победе Христа и желание, чтобы люди глубоко переживали истину, сами по себе хороши. Поэтому руководителям нужно не только избегать явного зла, но и регулярно спрашивать себя, не подменила ли благая цель главную.
Наш контекст
В русскоязычных церквях музыкальное служение часто ведут регенты, руководители хоров и групп прославления, которые много трудятся и любят церковь. Ошибка не в их участии, а в том, когда пресвитеры полностью устраняются от решений о пении. Знакомы и другие ошибки: отдельные молодёжные собрания с иной музыкой, разделяющие поколения, или стремление к эмоциональному подъёму любой ценой. Пресвитерам стоит взять на себя духовное руководство пением, работая вместе с музыкантами, и следить, чтобы музыка служила всей церкви.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Пресвитерам взять на себя ответственность за содержание пения, работая с музыкантами.
- Подбирать музыку, которую может петь вся церковь, а не одна возрастная группа (Гал. 3:28).
- Включать песни, которые честно говорят о скорби и борьбе, а не только о радости.
- Избегать приёмов, которые искусственно разогревают чувства.
- Проверять, учат ли песни Слову Христову (Кол. 3:16).
Источник: Редакция 9Marks, «What Common Errors Do Churches Make When Thinking about Music?», 9Marks, 11 марта 2010
Полный перевод оригинала
Какие распространенные ошибки допускают церкви, размышляя о музыке?Редакция 9Marks · нажмите, чтобы открыть перевод
- Они нанимают профессиональных музыкантов вместо того, чтобы готовить пресвитеров. Церкви иногда нанимают «музыкального служителя», который одарен музыкально, но не соответствует требованиям к духовному руководству в церкви. Затем этот человек руководит публичными богослужениями церкви. С таким устройством две проблемы. Во-первых, церковь должна сосредоточиться на том, чтобы готовить мужчин в пресвитеры, способных надзирать за делами церкви, а не на том, чтобы нанимать специалистов, которые могут выполнять одну задачу, но не соответствуют требованиям, чтобы руководить церковью в более широком смысле. Определенная специализация может быть неизбежна по мере роста церквей, но она не должна достигаться за счет духовного соответствия человека требованиям. Во-вторых, на пресвитерах церкви лежит ответственность надзирать за всеми публичными богослужениями, включая музыку, потому что всё это часть учительского служения церкви. Дать человеку, не являющемуся пресвитером, единоличную власть над музыкой — значит узурпировать власть пресвитеров.
- Они ориентируются на крошечную группу людей. Многие церкви определяют свою музыку исходя из того, кого они хотят достичь. Они будут играть панк-рок, если хотят достичь любителей панк-рока, изысканный джаз — если хотят достичь утонченных горожан, легкую современную музыку — если хотят достичь бэби-бумеров, и гимны под орган — если хотят достичь людей постарше. Проблема в том, что церковь должна быть полна самых разных людей — молодых и старых, богатых и бедных, утонченных и простых, людей разного этнического и культурного происхождения. Если мы подгоняем свою музыку под определенную группу людей, мы отчуждаем всех остальных.
- Они используют триумфалистскую музыку. Некоторая христианская музыка изображает христианскую жизнь как непрерывный эмоциональный подъем, перескакивающий с одного радостного облака на другое. Такая музыка лжет о христианской жизни. Мы живем в проклятом, падшем мире. Мы боремся с грехом. Мы сталкиваемся с унынием, страданием, горем и потерями. Да, во всём этом мы более чем побеждаем, но музыка, которую мы поем каждое воскресенье, должна отражать всю широту христианского опыта, а не создавать ложное впечатление, что христиане всегда счастливы.
- Они используют музыку, чтобы манипулировать чувствами. Где-то проходит грань между тем, чтобы использовать музыку, помогая чувствам собрания соответствовать истинам текста песни, и тем, чтобы использовать музыку для искусственного раздувания или нагнетания чувств собрания. Чтобы найти эту грань в каждой конкретной обстановке, требуется благоразумие. Например, то, что уместно в концертном зале или на рок-концерте, может быть неуместно на церковном собрании. Кроме того, эта грань может проходить по-разному в разных культурах. И всё же, какова бы ни была обстановка, церковным руководителям следует остерегаться того, чтобы способствовать самообману среди овец. Им следует избегать того, чтобы вести овец к преувеличенным эмоциональным переживаниям, которые обманывают их, заставляя думать, будто они достигли некой близости с Богом, которая не характеризует их нравственную и духовную жизнь в течение недели.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «What Common Errors Do Churches Make When Thinking about Music?»