Старшие сёстры и молодые: забытое поручение Послания к Титу

Молодая христианка сегодня с детства слышит, что сила — в независимости, а счастье — в том, чтобы самой определить свою судьбу. Кто-то обязательно научит её, что значит быть женщиной. Вопрос лишь в том, кто это сделает: мир или церковь. Сьюзан Хант начинает с этого вопроса и отвечает на него словами Павла: старшие женщины должны «учить добру, вразумлять молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие» (Тит. 2:3–5). Это не удачная идея и не дополнительное служение для желающих, а повеление, связанное с честью Евангелия.

Поручение, адресованное пастору

Хант замечает важную деталь: всё наставление второй главы обращено к Титу, пастору. Значит, ответственность за то, чтобы женщины в церкви были подготовлены к наставничеству, лежит на руководителях. Пастор не должен сам вести каждую сестру, но он отвечает за то, чтобы в церкви было кому это делать. Кроме того, Павел начинает словами: «ты же говори то, что сообразно со здравым учением» (Тит. 2:1). Наставничество сестёр вытекает из обычной проповеди церкви и согласуется с ней. Оно помогает применить здравое учение к повседневной жизни, к браку, к детям, к языку и к хозяйству.

Но ученичество не принадлежит только служителям. Христос дал пастырей «к совершению святых, на дело служения» (Еф. 4:11–12), а служат друг другу все. Вестминстерское исповедание, на которое ссылается автор, говорит, что святые, соединённые со Христом и друг с другом в любви, участвуют в дарах и благодати друг друга и обязаны к взаимному назиданию. Это не особенность одной традиции: весь Новый Завет говорит членам церкви «друг друга» — назидайте, утешайте, увещевайте, носите бремена (1 Фес. 5:11; Гал. 6:2).

Материнское служение

Ученичество по Тит. 2 — это жизнь рядом с жизнью. Павел сравнивает своё служение с кормилицей, которая нежно обходится со своими детьми: «мы готовы были передать вам не только благовестие Божие, но и души наши» (1 Фес. 2:7–8). Хант называет такое наставничество материнским. Оно требует времени, сил и готовности к риску в отношениях. Старшая сестра делится не только правильными ответами, но и своими победами и падениями, показывая, как её история вписана в великую историю искупления.

Откуда взять силы на такую жертву? Павел отвечает в той же главе: «явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас… жить целомудренно, праведно и благочестиво в нынешнем веке, ожидая блаженного упования» (Тит. 2:11–13). Христос пришёл в благодати и придёт во славе. Он отдал Себя, чтобы очистить Себе народ, «ревностный к добрым делам» (ст. 14). Без этой вести наставница быстро устанет. С ней она знает, что перемену в сердце совершает не её опыт, а Евангелие. И даже если она не увидит плода в ученице, Бог будет менять её саму.

Кто такие «старшие»

Писание не называет возраст. Главное требование — духовная зрелость, о которой говорит ст. 3: благоговейное поведение, чистый язык, свобода от пристрастий. Годы дают опыт, но Хант предлагает каждой христианке видеть себя одновременно и «старшей», и «младшей»: искать тех, кто наставит её, и наставлять тех, кто идёт следом. Девушка двадцати лет может многое дать подростку, а сестра сорока лет нуждается в совете той, кому за семьдесят.

В славянских церквях у этого служения есть особые возможности и особые препятствия. Возможности — это большие семьи, многодетные мамы с огромным опытом, бабушки, которые помнят годы гонений и знают цену молитве. Препятствия — сестринское служение часто сводится к кухне, хору и уборке, а личное наставничество остаётся делом случая. Молодые сёстры, особенно выросшие в эмиграции, нередко ищут ответы в блогах и соцсетях, потому что не знают, к кому из старших подойти. Церковь, которая не готовит старших сестёр учить, оставляет молодых учиться у мира.

Хант не предлагает единой схемы. Такие отношения могут быть регулярными или эпизодическими, вдвоём или в маленькой группе, но они всегда целенаправленны: помочь другой женщине жить для славы Божьей под авторитетом Его Слова. Иногда, чтобы такие отношения появились, нужна какая-то организация, например, сестринское служение, которое задаёт себе честный вопрос: помогает ли оно церкви исполнять Тит. 2:3–5? Автор заканчивает надеждой: старшие сёстры уже сидят на наших скамьях. Их нужно лишь увлечь этим призванием и подготовить к нему.