Пресвитеры — первые наставники учеников в церкви

Новый Завет описывает служение пресвитера разными словами, но главный образ — пастух. Павел говорит ефесским старейшинам: «внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога» (Деян. 20:28). Пётр пишет: «пасите Божие стадо, какое у вас» (1 Пет. 5:2). Учить Слову, охранять от ложных учителей, подавать пример, искать заблудших, молиться за членов — всё это пастушеская работа. Но Джерами Ринне задаёт вопрос, которым пресвитеры задаются редко: какова цель этого пастырства?

Ответ даёт Павел: Христос дал церкви пастырей и учителей «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём… в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:11–13). Цель пастырства — зрелые ученики, которые больше не младенцы, колеблющиеся всяким ветром учения, а растут во Христа (Еф. 4:14–15). Поэтому Ринне делает простой вывод: если пастырство ведёт к зрелости, то пресвитеры — главные наставники учеников в церкви. Делать учеников призваны все верующие, но пресвитеры отвечают за ученичество всей общины и задают ему темп.

Как цель меняет обычную работу

Это понимание меняет каждую сторону служения. Учение: пресвитер должен быть «способен учить» (1 Тим. 3:2), но толковать текст правильно — только половина дела. Он должен поднять глаза от Библии, увидеть людей на разных этапах роста и применить истину к их сердцам, семьям, языку и деньгам. Посещение больного: можно спросить только о самочувствии и о нуждах, а можно мягко спросить, чему Бог учит человека через страдание, и молиться не только об исцелении, но и об освящении (Рим. 5:3–4; Иак. 1:2–4). Страдание — один из самых острых резцов, которыми Бог вырезает в нас образ Христа.

Гостеприимство, которого Писание требует от пресвитеров (1 Тим. 3:2; Тит. 1:8), — не просто вежливость. Это возможность увидеть пресвитера «в естественной среде»: как он говорит с женой, как воспитывает детей, как ведёт себя, когда что-то идёт не так. Так исполняется слово Петра о том, чтобы пастыри были «образцом для стада» (1 Пет. 5:3), и слово Павла: «подражайте, братия, мне» (Флп. 3:17).

Жизнь вместе и подготовка смены

Ринне идёт дальше обеда в доме. Он предлагает пресвитерам не столько добавлять встречи в расписание, сколько приглашать людей в то, что и так происходит: на рыбалку, в огород, в дорогу на работу, на подготовку урока. Павел и его спутники желали передать фессалоникийцам «не только благовестие Божие, но и души наши» (1 Фес. 2:8). Члены видят зрелость не в теории, а в живой жизни, в успехах и неудачах.

И наконец, руководство. Пресвитеры — блюстители, но руководство не сводится к заседаниям за столом. Тот, кто видит цель в зрелых учениках, готовит новых руководителей: «что слышал от меня… передай верным людям» (2 Тим. 2:2). Он показывает, как делать, и поручает. Вместо программ и регламентов в центре оказывается подготовка будущих пастырей.

Ринне сознательно связывает воедино то, что мы часто разделяем. Слово «пастырство» в наших церквях звучит торжественно и относится к проповеди с кафедры, а «ученичество» кажется чем-то молодёжным и неформальным. Но в Новом Завете это одна и та же работа, увиденная с двух сторон: пастух пасёт, чтобы овцы росли, а рост учеников и есть плод пастырства. Пресвитер, который проповедует, посещает, принимает гостей и руководит, но ни разу не спросил себя, кто из членов вырос за последний год, рискует превратиться в хорошего организатора и при этом остаться плохим пастухом. Отчёт перед Пастыреначальником (Евр. 13:17) будет не о мероприятиях, а о душах.

Это не значит, что пресвитер должен лично наставлять каждого. В церкви на двести человек это невозможно. Но совет пресвитеров отвечает за то, чтобы в церкви вообще шло ученичество: чтобы новые члены не оставались одни, чтобы зрелые были задействованы, чтобы каждый знал, к кому обратиться. Пресвитеры ведут, показывают пример и следят, чтобы никто не выпал из поля зрения.

В наших общинах пресвитер (или брат на служении) часто воспринимается как администратор и проповедник по графику. Совет занимается ремонтом, бюджетом и расписанием, а на личную заботу о душах времени не остаётся. Но если совет помнит, что его цель — зрелые ученики, он будет иначе распределять время. При этом Ринне напоминает, что и ученичество не конечная цель. Конечная цель — слава Божья: чем больше зрелых учеников, тем больше людей, которые ценят Христа, подражают Ему и возвещают о Нём. Пастыри-наставники трудятся ради славы Пастыреначальника (1 Пет. 5:4).