Хотите, чтобы церковь пела? Учите петь детей

Большинство навыков человек приобретает в детстве, и пение не исключение. Дети поют самозабвенно и без стеснения, но часто не умеют петь хорошо. Дэвид Лиман, много лет служивший церковным музыкантом, обращает внимание на то, что почти всегда упускают в разговорах о слабом общем пении: церковь может и должна учить людей самой технике пения.

Почему люди молчат в собрании

Многие замечают, что общее пение в церквях стало слабым. Люди пассивны, музыка всё больше исполняется со сцены, а зал слушает. Обычно предлагают пересмотреть выбор песен, стили, сопровождение, учить людей участвовать и объяснять духовные причины пения. Всё это верно. Но почти никто не говорит о том, что церковь могла бы просто научить людей петь.

Лиман подчёркивает: качество голоса не мерило угодного Богу поклонения. Бог радуется пению вороны не меньше, чем пению соловья. Но умение петь напрямую связано с радостью от пения. Если человек вырос в семье, где не пели, и не учился музыке в школе, он, скорее всего, так и не научился пользоваться голосом, который Бог дал ему с рождения. Отсюда знакомые слова: у меня нет слуха, я не умею петь. Человеку, который так о себе думает, трудно радоваться пению в собрании, и он часто даже не пытается.

Учить, пока дети маленькие

Здесь, по мнению Лимана, большинство церквей и терпит неудачу: они не учат петь детей. Детских хоров либо нет, либо они рассчитаны на выступления, а не на обучение, и в них участвует меньшинство детей. Часто занятия проходят в неудобное время, и родителям приходится специально привозить детей. Лиман предлагает найти время, чтобы учились все дети: может быть, десять минут в воскресенье или пару раз в месяц. А для тех, кто хочет развиваться дальше, можно предложить хор среди недели.

Учить детей пению — особое умение. Неумелый учитель может повредить детский голос или привить дурные привычки. Что делать, если в церкви нет подготовленных музыкантов? Лиман отвечает практично: если у церкви нет добровольцев, способных починить отопление, она нанимает мастера. Так и здесь можно пригласить опытного школьного учителя музыки, хотя бы для консультации и подбора преподавателей.

Важно, чтобы детский хор был не только для тех, кто уже хорошо поёт. Одни дети слышали пение с рождения, другим никто никогда не пел. Хороший руководитель начинает с того места, где находится ребёнок, создаёт доверие, учит радоваться успехам друг друга, а не требовать совершенства, и ведёт детей вперёд и в пении, и духовно. Ребёнок, которого так учили, будет петь в юности и во взрослом возрасте просто потому, что умеет, и ему это приятно. А когда он поймёт библейское повеление петь, он сможет исполнять его с радостью.

Пример из истории

Лиман вспоминает американского композитора XIX века Лоуэлла Мейсона, автора музыки к сотням гимнов. Став музыкальным руководителем одной нью-йоркской церкви, он отказался от наёмных певцов и музыкантов, кроме органиста, и открыл школу пения для общины. Через некоторое время эта церковь стала известна лучшим общим пением в городе.

Писание говорит о хвале из уст детей: «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» (Мф. 21:16), и призывает возвещать роду грядущему славу Господа (Пс. 77:4). Если церковь верит, что пение — одно из средств научения и вразумления друг друга (Кол. 3:16), ей стоит вкладывать в обучение пению хотя бы часть того усердия, которое она вкладывает в миссию, благовестие и молитву. Ведь пение — единственное из наших упражнений, которое продолжится в вечности.

Для пресвитеров это вопрос долгосрочного пастырского видения. Через двадцать лет нынешние дети будут основой общины. Будут ли они петь или молча слушать сцену, во многом зависит от того, чему церковь научит их сейчас. Обучение пению — не роскошь для больших церквей, а вложение в здоровье собрания будущего поколения.

Наш контекст

У славянских церквей богатое наследие детских и молодёжных хоров, нотной грамоты, пения на голоса. Во многих общинах дети с ранних лет учились петь и играть. В эмиграции это наследие быстро уходит: занятые родители, другие приоритеты, нехватка учителей. Пресвитерам стоит сознательно поддерживать обучение детей пению, не превращая его в подготовку концертов, а видя в нём подготовку будущей поющей церкви.

Для наших церквей