Воскресное собрание как главная программа ученичества

Как бы церковь ни формулировала свою миссию, любая библейская церковь существует, чтобы делать учеников Христа. Но как именно она это делает? Джон Сарвер предлагает мысленный опыт. Человек обратился через дружбу с членом церкви. Что дальше? Курс для новообращённых, малая группа, личное наставничество? Всё это хорошо. Но какое отношение к росту этого нового верующего имеет воскресное собрание? Делает ли церковь учеников, когда собирается, или только когда расходится?

Многие книги и программы об ученичестве предполагают, что настоящее ученичество совершается либо через хорошо выстроенные программы, либо через личное служение. Сарвер не отвергает ни то ни другое. Культура, в которой члены сознательно делают друг другу духовное добро, необходима здоровой церкви, и программы могут ей помогать. Но он опасается, что многие пасторы не замечают главную программу ученичества, которую даёт Новый Завет: собрание церкви. Оно важнее любой программы и даже важнее личного служения Словом в течение недели.

Собрание провозглашает

Святые собираются в день Господень, чтобы поклоняться и расти. А Бог растит Свой народ Словом, о котором Христос сказал: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Поэтому Писание устраивает собрание вокруг себя. В нём церковь читает и проповедует Писание (1 Тим. 4:13; 2 Тим. 4:1–3), поёт его истины (Кол. 3:16), молится его надеждами (Еф. 6:18) и видит его весть в таинствах: «всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Кор. 11:26). Воскресное собрание — не постановка и не представление, а главная трапеза недели.

Собрание задаёт образец

Подумайте, чего мы хотим от наставничества и малых групп: чтобы христиане умели читать и объяснять Писание, каяться, расти в святости по благодати и носить бремена друг друга. Воскресное собрание не только упражняет церковь в этом, но и показывает, как это делать. Продуманные молитвы хвалы, исповеди, благодарения и прошения учат членов молиться друг за друга и друг с другом: вспоминать дела Божьи, исповедовать грех в надежде на прощение, молиться о миссионерах, городе, других церквях и о братьях поимённо.

Поскольку собрание определяется Писанием, люди учатся слушать, когда говорит Бог. А хорошая проповедь не только объясняет текст, но и показывает, как его толковать и применять, и так учит членов самим читать, изучать и объяснять Слово, обличать и утешать друг друга. Таинства напоминают, что христианская жизнь — это покаяние и вера (Рим. 6:1–11). Хлеб соединяет многих в одно тело: «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:17).

Что же делать в малых группах, при личных встречах, в воскресной школе и на семейном богослужении? Изучать Писание, славить Бога, исповедовать грех и заботиться друг о друге. Проще говоря, повторять то, что видели в воскресенье. Здоровые собрания со временем дают здоровых учеников, а слабые собрания — слабых, или учат людей искать назидание где-то ещё.

От собрания ко всей неделе

Библейский порядок служения идёт от кафедры к народу, от собрания к рассеянию, но не наоборот. Все другие служения должны подчиняться главному собранию и выстраиваться вокруг него. Вознесшийся Христос дал церкви служителей Слова: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:11–12). Пастыри учат святых, а святые затем делают то же, что их пастыри: говорят истину в любви (Еф. 4:15).

И проповедь, и взаимное служение необходимы для роста тела, но первое предшествует второму и по времени, и по сути. Каждая беседа, каждое изучение Библии, каждая пастырская встреча и каждый вечер семейного богослужения отзываются тем Словом, которое звучало и было показано в воскресенье. Церковь собирается и расходится, отдыхает и трудится, пастыри проповедуют, и народ повторяет услышанное.

Поэтому Сарвер призывает пастырей отдавать собранию приоритет. Читать Писание щедро, несколько отрывков и целые главы, иногда вслух всей церковью. Молиться так, как хотелось бы, чтобы молились члены друг о друге: прославляя Бога, исповедуя грех, прося о погибающих, о соседних церквях, о братьях поимённо. И проповедовать, зная, что через проповедь Бог воскрешает мёртвых, будит ленивых, ободряет верных и исцеляет раненых. Собрание не доводит святых до полной зрелости само по себе, но оно двигатель всех остальных усилий.

Наш контекст

Во многих наших церквях, стремясь к росту, умножают программы: курсы, конференции, служения по интересам. Это не плохо, но если воскресное собрание остаётся набором привычных номеров, ни одна программа его не заменит. Пресвитерам стоит в первую очередь пересмотреть само собрание: сколько читается Писания, как продуманы молитвы, насколько проповедь объясняет текст и учит церковь читать Библию самостоятельно, как совершаются таинства. Сильное воскресенье делает сильной всю неделю.

Для наших церквей